，随即不由得感到钦佩。

  虽然他们不明其意。但是，苏道真创出的青羊宫诸子百家，如今其精义，竟然让如来佛祖不惜改变佛法，也要去吸取、收纳，这再一次证明了苏寻天人创道的厉害。

  恐怕，要远远超出自己等人的想象！

  不过无论是诸佛，还是诸仙。他们虽然心中各怀复杂的情感，可是，有一件事却是毫无争议的。

  那就是面对如来佛祖的提议，按理来说，苏寻不可能拒绝！

  这一点，从苏道真曾经在西牛贺洲广播教义，就能够看得出来。何况，苏道真在南瞻部州创立青羊宫，到如今有了诸子百家，人道大兴。而如来佛此次若是将人道接取到西方，定然可以再一次丰富苏道真的道果！

  这对天人创道，可以说乃是有极大的好处。甚至若是操作得当，可以让苏道真一步证道混元，真正的稳住天人道果！

  但是。

  令人意外的是，面对如来佛祖的话，那金阙玉晨大帝却微微摇了摇头，道：“此言差矣。如来佛法由智慧功德流出，超越三界，迥异凡尘；有甚深意趣，救人救己，利我利他。如今南瞻部州的诸子精义，尚在发掘之中，如何能够补全佛法？此事还需多做斟酌。”

  苏道真，竟然拒绝了！

  诸佛再次迷惑了。

  不仅如此，来参加盂兰盆会的道门众仙，也都迷惑了。

  这两个佛祖，道尊到底是什么意思？

  佛不像佛，道不像道。佛法要改变佛法，道法又不想让佛法更改。

  这……

  诸佛诸仙困惑。可是，亦有一些人渐渐地明白了很多。

  道家的大神通者自不用说，他们即使身不在盂兰盆会，亦可以体会得到佛老与玉晨的心意。

  而佛家，那弥勒佛，也微微眯起双眼，意识到了两人话中的深意。

  南海观音菩萨双手合十，念了声“阿弥陀佛。”

  文殊菩萨，普贤菩萨，大势至菩萨……这些佛教的大乘菩萨，或多或少都猜到了一些可能。

  是的。

  正如之前如来佛把那三乘法创出讲述时，引用了许多苏寻度苦海的道家真意一般。

  现在，如来佛所做的也是一样的事情。

  只不过他的目标不仅仅限于苏寻的道法，更不仅仅限于“东来佛法”。而是将目标，放在了整个南瞻部州，整个诸子百家，整个人道的身上！

  以“道”为体，以“佛”为心。补全佛法，变道果为佛果！

  如来佛祖要做的，就是这件事情。

  苏寻对如来佛祖的想法，自然也是一清二楚。

  他心中微微冷笑，这佛祖，不愧是佛祖！

  虽然他不知道现在的佛祖是哪一尊。是昙摩迦，还是勒那识只，亦或是释迦牟尼。但如来佛果然便只是如来佛，那万佛之祖，佛法之源。

  佛者，早在天地开辟之前，便已存在。

  传说在久远大岁月中，有佛出世，名阿弥陀，树立宏大誓愿，将二百一十亿净土合而为一，靖灭苦海，成就西方净土。此之谓，西方佛法之始。

  因此，后来的佛陀，无论修为如何，法力如何，皆要称念一声“阿弥陀佛”。

  而如今的如来佛祖，便是那承继净土大法力，宏大誓愿的“阿弥陀佛”。

  一佛生，一佛灭。一佛寂灭，一佛涅槃，一佛出世，一佛成祖！

  而无论上座的佛陀是哪一尊，是源于过去也好，源于现在、未来也罢。他都是“如来佛”，也即是佛号中的“阿弥陀佛”。

  这就是所谓的集过去、现在、未来为一体。过去是他，现在是他，未来仍旧是他！

  故而，佛法不可灭。

  即是波旬成功了，弥勒佛也会成为新的如来，承继阿弥陀佛之法。不过，波旬并没有成功。

  苏寻从天界来到西牛贺洲的时候，清晰地感受到了，波旬的五蕴魔道，正在消弭。

  很显然，波旬的力量及不上释迦牟尼。波旬的五蕴法，终究被释迦牟尼的涅槃法所灭。

  但是恰好也正因为如此。如来佛法有了新的道路，如来佛祖更是从那竭国中看到了佛法的新的道路，因此，东来佛法，便没有必要占据主流。

  弥勒佛，也就仍是东来佛祖，仍是未来佛。

  然而五蕴法虽不及涅槃法。但魔道之患，仍旧没有彻底消弭。

  正如那魔主波旬所说的一样，人心在，魔就在。佛不可灭，魔同样也不可灭。西牛贺洲的魔心虽然渐渐褪去了，可终究还在隐藏着，并没有彻底解除！以至于，就连那释迦牟尼，也仍然还在那竭国，没有彻底涅槃。

  于是如来佛就看中了南瞻部州的诸子百家精义。

  他从那竭国这些年来的足迹中，看到了道法对佛国生灵的影响。并且以道为体，以佛为果，成功的压制住了波旬。他印证了以道法促进佛法的可行性。开辟出了迥异于过去燃灯法，未来东来法的第三条道路。即现在三乘法！而这三乘法以道为体，以佛为心，正是今日盂兰盆会上他所讲述的大法义！

  只不过，这大法义还并没有真正的完整。而恰好在这个时候，苏寻天人创道，给了他另一种思路。所以，如来佛便将目光放在了青羊宫的诸子百家，人道精义之上！

  若真的让他取经青羊，那么，就相当于是如来将苏寻的道果取回，加到了自己的佛法中，而佛法得以促进，本质却不会有丝毫改变，更不会有丝毫的付出。

  这种事情，苏寻又怎么会轻易的答应？

  要知道，苏寻是希望佛法成为诸子百家中的释家。而不是希望，诸子百家流入到佛门！

  第一百二十章　佛祖著真经，天尊创菩提

  何为三乘法？

  《妙法莲华经》有言：十方国土中，唯有一乘法。无二亦无三，除佛方便说。

  所谓三乘法，只不过是法体，方便传佛。法义，则只有一乘。也即是那唯一的“大乘佛法”。

  这三乘法与苏寻的天人创道，有异曲同工之妙。无论吸纳了何种法义，最终，都会成为佛法。

  苏寻的天人道果，要播散西方，化佛果为己用的确是必然的，但如果百家精义被取，那佛家必然独大。即使不在四大部洲独大，也定然会在西牛贺洲独大。

  虽然若是那样，对苏寻仍旧有很大的好处，可是对道门就未必是好事了。而且也违背了苏寻道果的初衷。

  这也就是斗姆元君所担心的。

  如来佛祖听到了苏寻的拒绝之语，却也不以为意。

  早在之前他讲解三乘法时，看到苏道真身上有梵音高唱，佛光聚汇时，就已经知道没那么简单了。

  佛祖道：“也罢，百家既然尚未集大成。既如此，便只取道家精义如何？昔天魔波旬作祟，将魔心肆乱西牛贺洲。幸得那竭国交通南瞻部州，引来了道法，方才将魔心镇压了下去。但那毕竟皮毛，如今余孽未消，仍需要真义相助，若能如此，西方诸亦愿散播佛法，助人成愿，望陛下能够成全。”

  如来却是退了一步，放弃了百家精义，只取道家精义，更提出相助人道成势。

  话说到这里，不少佛陀、菩萨也都懂了。他们转念间，便知道此举的