礼。慨众一个个合掌，礼佛三匝。

  如来便将那盂兰宝盆拿出，令弟子阿傩捧走，把盆中的花果品物，着迎叶布散，那盆中的花果即是佛果，有大法力，呈微言精义。观者皆领涅槃之法，苏寻体悟了一番，果非常也。有诗赞曰：“去来自在任优游，也无恐怖也无愁。极乐场中俱坦荡，大千之处没春秋。”

  这佛果自开天辟地之初便就诞生，看为花果，实乃法义，亦归属于混元道果之中。所谓混元道果，并非是特定的道法，而是参悟混元，感悟先天得来的大道，佛法亦此道也。

  而苏寻的天人道果，“天”者，即囊括混元。因此佛果对苏寻来说虽不能其用，却也有借鉴的价值。

  见苏寻赏略佛果，如来心中亦喜，深知苏道真天资非常，虽是道门中人，亦可以领悟佛果，当年度西牛贺洲苦海之际，更曾悟出无上佛意，使得佛法亦大受其利，即说道：“我有大乘法义，即应涅槃，又合普度。今借盂兰盆会说与诸位听，望诸位共论之。”

  众皆称善。如来便将昔石猴出世之日，未曾讲完的法会继续讲出。只听他微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴得严。

  但见那天龙同绕，花雨缤纷。禅心朗照千江月，真性情涵万里天。

  无限佛意从佛果之上演化而出，将那声闻、缘觉、菩萨细细讲出。

  只听佛祖先讲四谛法，知苦断集，慕灭修道；再说十二因缘，或于无佛时，观飞花落叶，山高流水，因而悟道，知道一切无常，解脱为乐；再说发大慈悲心，广救众生，普度苦海。既懂得“空”，又懂“非空”。我即众生，众生即我。救度自己，普度众生。

  这一番讲佛，众佛陀、菩萨、罗汉、比丘等等佛门中人，个个听得如痴如醉，但时而又猛然惊醒，冷汗淋漓。盖因为佛祖讲得三乘法，已不完全是曾经的我佛寂灭为乐，其中更有不少道家精义、法蕴。诸佛有时豁然开朗，但有时却只觉佛心崩塌，满座骇然，幸好仔细追溯，又觉得这些知识似是而非，本质上，仍旧是奉行寂灭为乐的真谛。

  除了道门众仙，唯有东来佛法的佛陀、菩萨、比丘深感微言大义。只觉得如来讲得佛法，本质虽然是寂灭，但却有了救人自渡的深意，不由得大为称赞，那弥勒佛脸上笑的也更开心了。

  不过相比起来，苏寻则心中钦佩。这如来佛，不愧是万佛之祖。他一番讲法，别人不知，苏寻却知道的很清楚。如来佛的这一番讲论，乃是以佛法解释了道法的精义，从而得出了寂灭为乐的本质。从运载众生渡越生死，到涅槃彼岸，灭心成佛，同时摆脱了“我执”和“法执”，看似是道，实则为佛。

  苏寻感悟佛法良久，大有收益。渐渐地周身紫气开始变换，时而梵音高唱，时而金光闪耀。时而大，时而小，时而圆，时而扁。众罗汉菩萨见状，都很惊愕。因为如来讲得是道法，可苏寻周身凝就的却是梵光！

  这实乃令人奇怪的很。佛门之祖口出的是修身修心，度己救己。而这道门之尊周身却般若连天，梵光无限！到底谁才是道，谁才是佛？

  如来教中，唯有那南极南海观音心中有所悟。她却看到了苏寻周身气息缭绕之下的本质，乃是澄澈的道心，未曾有丝毫改变。

  东来佛法中，弥勒佛也看出了奥妙，含笑拈花，大是开心。

  不错，苏寻的道气儿可以是变化无常的。可以有儒，可以有道，可以有法，可以有墨。当然也可以有释。诸子百家为一心，万物生化入我道。但无论如何，他的道心仍旧不改不变，仍是造化道，仍是紫气道！

  这便是所谓的“道气长存”！

  如来也有所感，对苏寻的天人创道更加的觉得钦佩。原本他虽极力邀请苏寻来参加盂兰盆会，商讨道果之事，但仍有信心把握。但如今来看，恐怕却并非那么简单了。

  半晌之后，如来讲罢。万法消弭，唯有淡淡地佛光、梵音仍旧缭绕着。苏寻周身的道气儿重归紫气，没有半点芜杂。如来双手合十，道了声佛号：“陛下梵净无杂，不晦其明。无为自化，清静自在，当中是好道果。”

  苏寻亦执礼道：“佛祖习静归真，参禅果正。不灭不生，不增不减。一番说法说佛，倒是让我受益匪浅，却无以为报。”

  两人含笑。

  旁边诸佛诸菩萨诸仙都知道，两人话中或许自有深意。但是，却不明其理，但也知道相谈甚欢，一个个都合十、奉礼称善道：“如来佛祖，此次盂兰盆会确实令我等都醍醐灌顶，茅塞顿开。”

  一时众皆欣然。

  如来点头，这时，苏寻忽然说道：“此番到来之前，佛祖细细叮嘱。说有要事相商，如今说法已毕，不知是何要事？”

  如来佛祖道：“陛下所言不错，此次盂兰盆会，确有要事与诸佛及陛下一同商议，只怕有所僭越，故而不敢提来。”

  苏寻道：“佛祖请说。”

  如来佛祖眼现慈悲色道：“现四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平，灵秀神妙。北俱芦洲，虽妖魔繁多，有荡魔祖师镇压。南瞻部州，人道初立，正求崛起。而唯有我西牛贺洲，虽人人固寿，却无上真。曾经魔祸如今亦未弥消，故而此次请陛下前来，乃是希望陛下能够相助，镇压魔心，补全大乘法义。”

  “哦？”苏寻目光一闪：“要如何为之？”

  如来佛祖道：“希望能遣西牛贺洲的苍生，前往那南瞻部州青羊宫中，求取真经妙义，方可为之。”

  此言一出，满天神佛皆是心中大震。

  第一百一十九章　以道为体，以佛为心

  诸佛心中惊骇，谁都没有料到，如来佛祖竟然会说出这样一番话来。

  他竟然要主动让西方佛土的生灵，去那南瞻部州的青羊宫，求取青羊教的百家精义！

  这简直令人迷惑！

  如果这不是盂兰盆会，如果上座的不是如来佛祖。那么诸佛诸菩萨肯定会认为此言定然别有用心，甚至会认为是邪魔作祟。

  毕竟，西方佛法，自开天辟地起始便已存在。向来以生灭灭已，寂灭为乐。也正因为如此，唯有西牛贺洲，最是迥异于其他三大部洲。

  而如今如来佛祖，竟然要改化佛法。不但如此，还要以青羊宫的百家精义作为补全？

  可以说，此举无异于惊天动地！若真的这么做了，那以后佛法还会是佛法吗？

  当初紫气东来之时，弥勒菩萨因悟成佛，成就未来佛，创出了东来佛法，实则就已经让如来佛法受到了一定的冲击，但毕竟教义是相同的。可如今，如来佛所做的是改佛法教义。这可是一件伤筋动骨的事情。

  诸佛诸菩萨都想开口劝阻，可是正待说话，看向那如来佛祖，犹豫再三，却又都没有立即开口。

  毕竟，上座的是如来佛祖，是万佛之祖，诸佛之源。

  假设佛祖真的要改变佛法，那他们就算劝阻，又有什么意义？

  更不要说，与他交谈的，亦是如今的道门执牛耳者，金阙玉晨大帝。

  两人正在商谈，其余的诸菩萨若是开口，未免有僭越之嫌。

  因此虽然心中震骇，但是诸菩萨也只能听着上座的两位继续谈论。

  相比之下，来参加盂兰盆会的道门天仙，则先是一愣