当然，从嘴里喷也可以；这种火焰的性质和凡火相差有限，指望烧死人是不可能的，燎个血泡还差不多，而且这东西一旦扔出去，就成了无根之萍，无源之木，熄灭的很是迅速，见风就灭……完全不具备距离伤人的属性，逗弄孩子倒是正好。

  指冰术也是一个德行，需要把手指插进水里，运功之后，慢慢的在水面上结成一层寒冰，至于冰结几尺，耗时几许，就纯粹靠灵力修为而定，这样的法术，除了冰镇酸梅汤，还能做什么？

  指望凝成冰箭伤人，根本就是妄想，首先就做不到凭空聚水，更做不到瞬间完成冰箭的凝结，总不能为施展这种法术，再随身带个水囊吧？

  铁皮鼓就更搞笑，娄小乙本以为这是个类似金钟罩铁布衫之类的防御术法，却谁知其着重的却不是铁皮，而是鼓！

  这是一门靠大嗓门吓唬人的手艺，就像狮子吼，不过这名字太隔应人，在知道了它的功用后，娄小乙都没有了尝试的兴趣！

  术法梦已破灭，不过没关系，只是暂时的，现在的打基础，就是为了以后的爆发！

  娄小乙踏实下心情，把全部注意力放在自己选定的方向上，日子过得也很快，修行的进步也不慢，这是能感觉得到的进步，天天都有成长的感觉。

  他把一部分时间放在了控物功上，这也是在仙来镇时，几个好心的老修提点他的，既然食气期的术法不可靠，那么唯一能在战斗中起到作用的就是控物！

  控物的关键在于兵器的选择上，你选柄百斤的大刀，都就是自取其辱；一般而言，太大了控不动，太小了比如飞针又杀伤力有限，这就需要合适的尺寸。

  兵器不能是凡兵，因为灵力传导性太差，需要特制的掺有修真材料的灵兵。

  梁狂人的长剑就是灵兵，剑名血钩，娄小乙不太喜欢，觉的名字太过凶煞，完全没必要，你就是要杀人，也不必表现的凶神恶煞的吧？含蓄一点不好么？

  但那剑名是刻在剑柄上的，刮不掉，也只好将就有丝线包裹一层，这东西背在背上很提气，质量不错，也舍不得这么弃之不用，好在照夜国的士子文人有挎剑的习惯，他在腰间挂一把也不显的多招摇，其实，他还是喜欢背的，但那不是文人的带剑之法。

  娄小乙可没地方找这些材料，不过他的幸运在于，梁狂人的纳戒已经为他备足了这些。

  那把短刺很是符合控物之用，但有个缺点，就一把，控出去了如果没达到效果，就很可能回不来！而且重近一斤，还不是他能掌控的，插在靴筒正合适。

  相对来说，一套九把飞刀就是控物的绝配，估计梁狂人也是这么使用的；

  这些兵器上都没有留下梁狂人的印迹，也包括两只纳戒，对食气修士来说，神识这东西离他们还很遥远，所以物件上也没有什么需要抹去的。

  这个阶段，是摸尸的黄金阶段，不用担心摸了却不能用，唯一的遗憾是价值低了些。

  每把飞刀，状似柳叶，没有刀柄，因为这东西就不是设计成由人拿手甩出去的，刀身两面开刃，带有血槽，由此可见当初梁狂人狠辣的脾性，

  刀重三两四钱，这个重量可能对梁狂人来说就正好，但对现在的娄小乙来说就偏重，但没关系，随着他修为的日渐精深，会越来越熟悉这个重量。

  第0087章　化缘的和尚

  控物功是一个概括性的控制手法，可以应用到任何可控物件上，可以是石头桌子，也可以是各种兵器，胜在提纲挈领，不挑剔物件；失在没有专门的控刀手法，这些，需要娄小乙熟悉后自己一步步的摸索。

  他不知道当初梁狂人有没有专门的控刀之术，反正他的遗物中没找到。

  也不耽误练习，控物，尤其是这种重心平衡不好掌握的不规则柳叶刀，不是件容易事，不仅要操纵飞的远，还必须有一定的杀伤力，

  在感应筑基阶段，修士有神识操纵，称为擒龙控鹤之功，物件可发可收；但在食气期，发出去容易，收回来千难万难，梁狂人之所以使用柳叶刀，就是因为这种形状本身的气动外形有回旋飞镖之能。

  发出去靠灵力，收回来靠回旋技巧，十分的考验精细操作；娄小乙还远远做不到回旋，他现在也不会考虑这些，他首先要解决的是，怎么准确的把这东西用灵力射出去，够远够准够有穿透力，等做到这一切后，再来考虑其他的问题。

  春暖花开，绿意回到了普城，对这样一座位于边陲戈壁的偏僻小城来说，绿色对他们来说是格外的珍贵，各种庆祝活动络绎不绝，就包括去年那场闹出点小风波的小夜湖游湖春会。

  当然，这场游湖春会娄小乙没去参加，让举办者长出了一口气，作为普城上流阶层年轻人每年一次的盛会，他们没权利拒绝任何一个有资格的参与者，尤其是像娄小乙这样地位比较特殊的公子哥儿。

  娄小乙正忙于自己的快乐修行中，哪有功夫去参加他们的无病呻吟，不就是春天来了想配对了么？纯粹的生理要求，偏偏要搞那么文雅，还不是为了晚上关灯后的那点事？

  但他仍然没有躲开春天的燥动，这一次找上门来的是和尚！

  西城大昭寺的和尚，就是母亲和彩姨常去的那家寺院，也是普城地面最出名，香火最旺，上层人士最青唻的寺院。

  普城的冬天很难熬，酷冷，风沙，很少有人会选这个时节出门，就更别提养尊处优的官太太富家小姐了，所以断顿了的大昭寺就会在春天来临时主动出击，向普城那些著名的官富家太太送吉祥，送佛信，其实就是告诉大家，天气也暖和了，你们可以来送香油钱了！

  在普城地界，信佛，且具备一定经济实力的当然首推上层名流的内宅太太媳妇小姐们，男人们很少搞这些，普遍的心思就是，有这钱还不如再娶个小妾回来呢。

  所谓射人先射马，擒贼先擒王，既然要鼓动起妇女们朝佛的热情，那当然就要解决在普城妇女界威望最高的几位，在这方面，娄姚氏是当之无愧的首选！

  不仅仅是她礼佛虔诚，也因为她本人的背景，前朝司马夫人，在普城还真没有比这更尊贵的名头，虽然是清名虚名，但在妇女界已经足够了。

  所以第一个找的就是她，大昭寺的知客僧崆方和尚亲自出马，带着两个小沙弥，空手白袖，前来娄府致以最真挚的问候，以及方丈大人最诚恳的祝福。

  普城的规矩，这一年进献香油钱的多寡，都由第一位进献者为准，酌情增减，一般都不会超过第一位在开春头一场法事中的进献，这样的规矩有一个好处，就是杜绝了恶意攀比，因为普城的人口流动极为有限，都是老熟人，所以对这样的规矩都是遵守的，富如李家，每年的出手也不敢压过娄府夫人，或者府尊夫人等几位贵妇，那是冒犯，是要吃苦头的。

  所以，第一个在佛事中进献香油钱的贵客就很重要，总是要起个带头作用的嘛，既不能太过夸张，总也不能还不如往年？通货膨胀的道理和尚们也是懂的。

  这种事，以前的娄小乙是从来也不参与的，去年这个时节和尚们来时，他脑子里两个灵魂正在打架，也是糊涂的，但今年，不太一样。

  母亲和彩姨在客厅和知客僧见面，听他口吐莲花，娄小乙自在院中修练他的重耳真谛，这种耳识之法他已经修练了数月，大有长进，远了不说，