第八矫调头原路返回，送他来的牛车已没了影子，一时又拦不到去南边挡道车乘，一着急，便将宽袖卷起，在常安大道上小跑起来。

  宽衣博袖的儒冠学生跑步前进，引来不少人诧异目光，第八矫脸都红了，他平日多在庐舍中专注五经，甚少动作，只跑了半里地就累得气喘吁吁，大冷天里出了一身汗。

  脚底板有点疼，走得太急，履底竟磨破了，但第八矫强忍着，让自己勿要停下，只是他速度越来越慢，去太学十几里路，怕不是天黑才能到。

  好在在拐入冠前街时，第八矫终于拦下一辆拉煤球的牛车——他们家却是将生意扩展，给城内购买的人也送起了货。

  第八矫也不讲究，报上身份，便爬上了煤球车，一路颠簸而行。

  煤球味道呛人，素白的儒袍好似染了墨，平日里注重仪表的第八矫却不在意了，心中只想到第五伦的音容笑貌。

  当初让学于己的谦逊，说合第八、第五两家重归于好的大度。以及凭一己之力，将已经分裂两百年，几乎要形同陌路的临渠乡诸第整合，重新变成一个宗族的豪迈！

  在第八矫看来，这都是极了不起的壮举，自己只能仰望之。俗言道见贤思齐，他平素默默读书，可在第五伦性命攸关的时刻，若不站出来做点什么，恐怕后半生都要看不起自己。

  “我虽不能如伯鱼般大贤，亦能仗义死节！”

  一路上车马犹如流水，有时候堵着路口，只能等待，搞得他心急如焚。

  好容易出了覆蛊门再走七里，第八矫跳下煤球车冲入太学，也不理会旁人看他狼狈污秽的嘲弄，径直走入舍中，先喝干了一大瓢水，然后翻箱倒柜，将那件黄色衣裳找了出来。

  新朝崇尚五行始终，太学生们尤甚，讲究“五色衣”，即“春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑”。因为新朝自诩土德，尚黄，所以黄色超越朱、黑，一跃成为最尊贵的颜色，颇受朝野喜爱。

  第八矫也不管它做工如何精细，那蜀锦材质如何名贵，竟毫不犹豫抄起刀削，将这件父亲花了不少钱为他置办的好衣服划开。

  等出了门后，又抢了门口众太学生晾晒衣服的长竹竿，将衣裳绑了上去，一面简陋的旗幡便制成了。

  区区一个太学生，只知道读圣贤书的呆子，面对冤假错案能做什么？

  仰头看着那旗幡，第八矫想起发生在二十年前的事。

  汉哀帝元寿元年（公元前2年），正是那位为天下百姓发出了“七亡七死”之呼的鲍宣，时任司隶校尉，派人制止丞相掾吏擅入驰道的违法之举，并没收其车马。

  那世道跟现在一样，没有什么法理可讲，就看谁权势大谁有理。此举被视为冒犯丞相，中丞侍御史前往司隶校尉府，要鲍宣交出手下官吏。

  但鲍宣拒绝，禁闭大门不让使者进入。于是朝廷便以“亡人臣礼、大不敬、不道”之罪逮捕鲍宣。因为他平日爱说实话，得罪人多，竟无人解救，判了死刑，此事轰动京师。

  二十年前，正是在此地，有一位博士弟子王咸，听说此事后，于太学举起幡旗，振臂一呼！

  结果有一千多名太学生麇集王咸幡旗之下，第二天，王咸率太学生们堵住丞相上朝去路，邀驾请愿，接着又伏阙上书，哀帝迫于压力，下令将鲍宣减死一等。

  那是第一次成功的太学运动，这给了第八矫灵感，他抱着幡旗一路走啊走，来到太学生舍外，尚书弟子们休憩的地方。

  今天气候不错，庄光庄子陵仍在酣睡，思考人生终极问题；南阳人刘文叔正和他的同乡、侍讲朱祐玩着六博之戏；天才少年邓禹在翻阅书卷，来自颍川的强华则依然在地上推演谶纬图符，认真极了。

  还有更多人都住在附近的区舍中，总计有数千之众，本朝太学扩招猛烈，比汉哀帝时人数多了数倍。

  第八矫扛着幡旗，站到了他们面前，猛地挥舞起来，这滑稽而奇异的一幕，吸引了众人注意。

  邓禹少年心性喜欢热闹，最先跑了过来，朱祐也看到了，皱眉跟刘文叔低语几句，惹得刘秀回头望来。看到是第八矫，刘秀本来就大的嘴巴张得更大了，满脸不可思议。

  还有更多人纷纷聚集过来，想看看平素半天放不出一个响屁的第八矫今日这般作态，意欲何为。

  第八矫涨红了脸，他不是很擅长言辞，可今日却豁出去了，只拼命给自己壮胆，用嘶哑的声音大喊道：

  “诸君，请驻足片刻，听我一言！”

  ……

  第46章　骑驴

  “伯鱼虽是乡里之人，但小学时便有出独行君子之德。”

  第八矫用此生从来没吼出过的大音量，从让梨开始，对越聚越多的太学生讲述第五伦的故事。

  “他仁孝而爱悌，其言必信，其行必果，已诺必诚。不爱财物，乐善好施，又能赴乡党厄困，修义仓、兴义学、开煤窑，团聚宗族。”

  溢美如此，第五伦本人听了都要脸红。

  “更难得的是，伯鱼明明做了如此多善事，却不矜其能，羞伐其德。他修行砥名，声施于列尉，百姓莫不称贤，称之为‘孝义第五郎’！连茂陵原巨先也心生仰慕，想要与之交游。”

  第五伦的名声在常安流传不算广，但因其姓氏特殊，一听就记住了，太学生中还真有几个知道的，遂交头接耳说起此人来。

  “可这样的有道仁人，也有缓急困厄之时，他因义释慷慨赴死的侠士，被五威司命府囚禁，严刑拷掠！也不知现在是生是死！”

  第八矫讲述了“义折强弓”的故事，但他没搞清楚缘由，第五福也没跟他说明白啊，竟自动将事情脑补为：“伯鱼敬佩万脩之义，说服马督邮释之，马督邮深受伯鱼感动，竟与万脩一同逃走。伯鱼却不愿走，他回京师自告，甘愿替二君受死！”

  这天大的误会坐实了第五伦罪名，却也让太学生们击节赞叹。

  侠儒已经合流，不少太学生在京为儒生，在野则任侠，追求的是取予然诺。至于合不合律法，他们不关心，只看两个字：孔曰成仁，孟曰取义！

  第五伦将两字都占了，便足够太学生们吹爆。

  第八矫又道：“纵观古时贤人，吕尚在棘津遭遇穷厄，管夷吾曾桎梏加身，百里奚饭于牛口之下。”

  “贤人有大德于世，岂能坐视其困厄？子贡赶赴楚国求救，解除了孔子陈蔡之困。我身为伯鱼宗兄、朋友，今日亦来到太学，想请求同门、同舍诸君，效前朝王咸救鲍司隶的法子，让朝廷诸公知晓伯鱼的冤情！”

  “第八矫在此叩首再叩首！”

  第八矫下跪，朝众人三拜，而后起身，将手中黄幡高高抬起，往地上重重一插：“欲救孝义第五郎者，会此幡下！”

  他说完就闭上了眼睛，不敢再看。必须承认，第五伦名望远不如前朝鲍宣，而第八矫在太学的号召力，也差前辈远矣。

  会有人响应么？第八矫心中忐忑，但想到第五伦说过，临渠乡诸第应该重新合为一家，一荣俱荣，一损俱损，便下定了决心。

  即便无人响应，即便一个人扛着黄幡，吾亦往矣！

  太学生们虽然欣赏第五伦的事迹，赞叹其仁义，但听说要跟第八矫去闹事逼迫五威司命放人，都有些犹豫。