五伦都听傻了，这文章作者，绝对是古代第一双标狗啊。

  再一想不由哂然，只要把德政仁义改成“民主”二字就易懂多了，古今中外驰名双标套路果然一样。

  至于文章里说在新朝统治下，外面“百工伊凝，庶绩咸喜”，恕第五伦眼瞎，他从长陵到常安，一路上就没看到过，反见一片王朝末象。

  最后，两位老儒总结全文，表示从前，五帝继承三皇，三王追随五帝，皆遵循古道。秦朝违背了这个理想，才会二世而亡，新室则勤勤恳恳，兢兢业业，朝着这个方向努力，所以值得称美。

  “天子之新政，不仅上承天意，也继承了圣人之道，虽有跳梁小丑阻碍大势，但终究是要实现三代之治的。”

  他们现在绝对不会想到，新朝竟一世而亡，较之秦之剧而更剧，哪里美了？

  第五伦还在那感慨，却不料下一句竟是要众人将这文章抄下来，回家好好诵读。

  抄完之后已到下午，第五伦偷瞄景丹，景孙卿脸色也有些怪，只对第五伦摇摇头，看来他的感触差不多。这些话也就骗那些读书读傻的人，对从基层一路赶上来的景丹而言，就是个笑话。

  等总算结束这堂政治课后，第五伦摸着发酸的手腕，出来忍不住问王隆：“这文章文采飞扬，文山可知是谁人所作？”

  在第五伦看来，文笔确实华丽铺陈，但通篇都是阿谀奉承的嘴脸，全然不顾事实，作者一定是王莽的御用文人吧。

  王隆倒是不觉有异，自然而然地笑道：“伯鱼难道不知？十年前作这《剧秦美新说》的，正是扬雄啊！”

  ……

  今日郎署之行，倒也不是全无收获，第五伦领到了自己的官袍和印绶，代表中级官吏的铜印黄绶挂在全黑的皂袍上，倒是很有精神。

  从今天起，他就是三百石郎官，又称之为“下士”。

  新朝官吏等级分明，效仿周时制度，从最高的公、侯、伯、子、男五等爵，加上附城为诸侯。中二千石曰卿，二千石曰上大夫，比二千石曰中大夫，千石曰下大夫，六百石曰元士，五百石曰命士，四百石曰中士，三百石曰下士，秩百石曰庶士。

  算下来，一共15级，第五伦才是2级小官，在这座官阶金字塔处于底层。

  而扬雄，曾经爬到过比二千石的中散大夫，还作为王莽的御用文人，为他取代汉朝唱了不少赞歌。

  只是，这十年间究竟发生了什么，让这个本该在新朝混得不错的文人丢了饭碗，如今孑然一身，家徒四壁呢？

  带着疑问，第五伦不由看向他家堂宇，扬雄又来了，正一边蹭着酒和饭食，一边与慕名而来的王隆聊辞赋。

  王隆刚来拜访，奉上自己的前作《秋菊赋》，表示要向扬雄学习，也写一些体国经野，义尚光大的鸿裁雅文出来，流传后世。

  扬雄却神情复杂地看着这后生，摇头拒绝：“辞赋者，童子雕虫篆刻也，壮者不为，我已经很多年没有写赋了。”

  这时仆从第四喜端着饭食上来，嫌弃扬雄不请自来，遂无情戳穿了他：“扬翁，这不对罢，我怎么经常见有好事者载着酒肴来向你请教游学时，你从未拒绝呢？”

  这话让扬雄老脸一红，他这几年处境艰难，而除了一身学问又身无长物，只能靠“卖知识”来混点酒钱，吃人嘴短嘛。

  但那些所谓的游学弟子，不过是冲着他文名而来，利用完就断了交情。唯独来自巨鹿的太学生侯芭比较实诚，一直对扬雄以师待之，每隔几天就背着粮食，来替他清扫院落。

  王隆对辞赋太过着迷，怎肯放过这“司马相如后第一人”，钱他家有的是，遂表示，愿意带着束脩和美酒再来拜访，希望扬雄能收他做弟子。

  听到“酒”字，扬雄忍不住舔了舔嘴唇，神情变得十分犹豫。

  他虽然老来贫贱，却也不是没有机会挣钱。当年撰写《法言》时，蜀中有富人愿出十万钱，就希望在书中留下名字。扬雄断然拒绝，说富人无义，正如圈中的鹿，栏中的牛，怎么能随意记载呢？

  可此一时彼一时，肚子里的酒虫不饶他啊，扬雄最后只能长叹息道：“既然君子心意至诚，我便随便指点一二罢。”

  “我其实没什么天份。”

  算得上汉朝数一数二的辞赋家扬雄谦逊地说道：“但只认准一点，基础要打牢才行。好好记住这句话，能读千首赋，则善为之矣！”

  王隆拼命点头，听得很认真。

  扬雄笑道：“我这些年收集了古今几乎所有辞赋，从屈子到前朝宣帝时的蜀人王褒，应有尽有。文山，你且去将它们全诵读十遍，抄录三遍，再来见我！”

  王隆没察觉不对，只以为掌握了秘籍，欢天喜地地跟着侯芭去扬雄家了。

  第五伦和景丹在旁听着，差点没笑出声来，果真是随便指点啊，看来，扬雄起码有五六天清净了。

  扬雄也不回家，还赖在这，眼睛不时看向第五伦，欲言又止。景丹了然，立刻起身回屋，他才拄着杖一瘸一拐过来，朝第五伦拱手。

  “昨日得了伯鱼相救，又在桓君山和我弟子公辅面前，给老朽留了一点颜面。我家贫，除了空空的酒坛就再无他物，实在是无以为报。”

  扬雄抬起头，态度真诚：“老朽七十有一，此生禄禄，若说还有什么自得之处的话，那便是学问广博。”

  “伯鱼若是像王隆一般，想要学老夫的一门学识，我一定尽心教授，分文不收。”

  第五伦却没太大热情：“小子来自陋乡鄙野，孤陋寡闻，除了辞赋，还真不知大夫都会什么？莫非是五经？”

  扬雄摇头道：“我少而好学，但不为章句，训诂通而已，对五经不太擅长。”

  他和桓谭，都不是典型儒生，反感在五经章句里耗尽一辈子的俗儒，认为读了原文理解圣人之言即可，而将时间用在试图蹚出一条新路上。

  扬雄着迷老庄玄学，桓谭则对无神论十分笃信，只是这一路荆棘，殊为不易。

  而扬雄确实是位高产的大才子：“我好古而乐道，欲求文章成名于后世。”

  “以为经莫大于《易》，故作《太玄》。”

  “传莫大于《论语》，作《法言》。”

  “史篇莫善于《仓颉》，作《训纂》。”

  “箴（zhēn）莫善于《虞箴》，作《十二州箴》。”

  “辞莫丽于相如，作四赋而传颂甚多。”

  “至于其他篇章，则有《蜀王本纪》《赵充国颂》等。”

  说了这么多，扬雄却丝毫没提《剧秦美新》，那才是他流传最广的作品吧，都变成朝廷宣传教材了。

  提及自己的得意之作们，老扬雄也恢复了一点自信，笑道：“不知伯鱼想学哪一种？”

  但第五伦拒绝得很干脆。

  “不，我不想。”

  ……

  第33章　你也配叫刘秀？

  听到第五伦拒绝，扬雄的面色垮了，一下子变得十分失望，方才的昂扬自信也瞬间褪色。

  他恢复成了那个口吃不能剧谈，被兵追得从天禄阁上跳下，被人嫌弃只能以酒度日的落魄老叟，只讷讷起身，拱手告辞。

  “子云翁且慢。”

  第五伦却