，既可以被后世魔改为变法的根据，也可以魔改为“殖民主义是文明教化野蛮”的歪说。

  当然，前提是大顺有资格去殖民别人，而不是被别人殖民。

  大顺此时肯定没能力平定诸列强，那就不如主动加入，作为一个有礼义的诸侯，去制定新时代的法则。

  大不了五霸制礼，重回春秋。

  至于将来的礼和义，到底是谁定义，还是要看实力。

  刘钰是借着皇帝的话头说到了此时是太平世的开端，也是借此给了皇帝一个将来辩经的方向：蛮夷的定义，日后到底该怎么定义？

  以《张骞传》里的描述，那些【颇与中国同俗】的安息、大夏，乃至大秦罗马等国，到底算不算蛮夷？

  换言之，如今的法、英等国，算不算蛮夷？

  这等辩经的事，刘钰暂时不想掺和，只是借机引个线索罢了。

  皇帝也是没想到刘钰会从这里面找说法，心下暗暗赞一句这破题之处选的好。

  又听刘钰一说，笑道：“看来朕与你的书，你是真的读了。张博望传，大有说法。依你所言，如今倒是大争之世，列国纷争，夷狄进至于爵，天下远近大小若一。若真是太平世，只怕不太平。依你看，七雄相争时候，算太平世吗？”

  刘钰谨慎道：“算。因为当时的天下，西不知有西域身毒、东不知有日本。故而七雄相争，则各有爵位，远近大小若一，终归于一，天下太平。”

  “自汉后，天下更大了一分，乃至有匈奴、西域、鲜卑东胡。随着天下变大，这又倒退回了升平世。要保礼义之邦而击夷狄蛮俗。”

  “待至明末我朝兴起，传教士西来，天下又大了一分，这一次不可能再变大了。我朝自非夷狄，西洋诸国也有礼义，风俗颇与中国同，这之外的便是夷狄。”

  “列国当如周封建殖民，以文明对抗野蛮，占土教化。”

  “及至天下已分，无可再夺，那必又是七雄之乱。胜者为秦，一四海而同文轨，此方为太平世之末。”

  “大争之世，有进无退。地球就这么大，天下也已经注定不过千万里，若败……则三晋之布币终为秦半两；楚之鸟虫终为秦小篆；齐之稷下宫终没于秦之法。”

  “臣是故夙夜忧叹，或有人以为此‘杞人忧天’。然不笑不足以道。臣观西洋诸国，灭国无数，阿美利加之地，殷商遗民故称殷地安，如今文字已灭、风俗已改；南洋诸国，亦多习和兰语，西班牙语。”

  “此等故事，臣不得不以周公封天下而殖民相较。一旦周边皆亡，我朝又岂能幸免？况且西洋人如今有甲兵之利、船舰之强，我朝若不奋起，只恐将来有大祸。”

  这还是李淦第一次听到这么恐怖的说辞，对照着刘钰借《公羊注》的说法，似乎又大有道理。

  李淦这才似乎明白过来刘钰为什么一直念念不忘一些事，就像是此时是明末时候一般，颇有一种紧迫感。

  若说危言耸听，那也不至于。

  明末之乱，是个极大的教训，后金区区二十万人，便差一点让神州陆沉，若说西洋人，论及火器之强、舰船之利，确实是强于后金的。

  有了这样的教训，李淦也着实担心。他是不想装鸵鸟的，因为装鸵鸟没有用，刘钰这话就差说再过百十年恐怕西洋人要学后金能让大顺败亡了。

  王者兴德政之类的屁话，自然不在皇室教育的体系之内。

  李淦也清楚世上没有万世一系的帝国，更没有神丹妙药可以延年益寿，否则秦皇汉武唐宗明祖，哪一个不是人杰？可哪一个又万世一系了？

  如今朝中都说，明之亡，实亡于神宗。

  李淦满脑子平蒙古、复西域，颇有些好大喜功。心里着实怕百年之后，自己也沦一个评价：顺之亡，实亡于泰兴。

  本来之前美滋滋的心情，被刘钰这么一说，顿时又有些郁闷。

  深深叹了口气道：“遍观群臣，你是第一个有此忧虑的。到底是杞人忧天？还是曲高和寡？在你看来，就如此绝望吗？朕想听实话。你但说无妨。”

  刘钰亦是深吸一口气，心想豁出去了，便道：“臣斗胆，试问陛下，以为我朝水师比之西洋人如何？”

  “不能比。西洋人船坚炮利，齐国公昔年在福建是见到过的。况且，西洋人能远赴万里至此，可略窥一二了。”

  刘钰又问道：“若百年后，臣若为西洋人。仗水师来袭。只需两万精兵，海运迅捷，非陆运能比。今日攻广东，待大军前来围剿，乘船而至宁波。大军走陆路，岂能与海运相较？海船至宁波，只怕大军才出广州。”

  “如此流窜，直破镇江，切断漕运，使得天朝一分为二，南北相隔。陛下又能怎么办？”

  “届时一封檄文，附以招降，仍开科举。士大夫连头发都能剃，若能开科举、断漕运，则江南又将如何？江南若叛，又有水师之强，天下又将如何？”

  “水师打不过，陆军机动又不如乘船，两万之兵即可牵制十万。海疆万里，处处皆防则处处无防。岂不闻兵法云：处处皆倍则处处皆寡？”

  “是故前朝徐光启云：辽东之事，不过疥癣之疾。将来大患，必在南洋。臣是以整日不安。”

  李淦惊住了。

  尤其是听到刘钰说“破镇江、断漕运、开科举”之后，更是一身的冷汗。

  大顺的可战之兵，不是在西北边疆就是在京营，算上松花江的府兵轻骑、镇守蒙古的野战部队，真要是东南有事，集结部队开向东南，只怕也得一年之后了。

  刘钰说的一点没错，大军乘船，西洋人万里之外都能来南洋，从南洋去广东、宁波，难道不是易如反掌吗？

  大军开到广东，且不说能不能打得过，人家为何要打野战？

  调动了主力后，直接乘船北上，漕运一断，你奈我何？

  扶植傀儡，科举一开，必然喜迎新朝雅政，以为天命所归。

  连续几次调动，要么大军固守京城，放权督抚，那样的话，就是唐藩镇之祸；要么大军不守京师，在陆上来回机动，被人牵着鼻子走，一旦战败一次，必然天下倾覆。

  水师不强，南北之间的联系全靠运河。

  运河一断，南北分开，可以说朝廷直接对南方失去了掌控力。

  西洋人扶植傀儡也好、野心之士借机起事也罢，总归真要到那一步，天下亡不亡不知道，大顺肯定是要完的。

  至于水师能不能打得过西洋人的舰队，李淦心里还是有数的。

  冷汗淋漓之际，手都不由有些抖，刘钰的话就像是一个噩梦，彻底环绕在了李淦的心头。

  这想法过于大胆，听起来仿佛天方夜谭。可仔细想想，却大有可以操作之处。

  可能是怕李淦这噩梦不够噩，刘钰又道：“陛下，如今英圭黎、法兰西都在争夺印度。印度自古无大国，皆松散之邦，向来臣服。臣之忧，不在今日，而是一旦将来印度臣服，则西洋诸国也不是在万里之外，而是近在咫尺。到时候，陛下能够确保，西洋人就没有一个两个聪明之辈，想到断漕运、开科举的办法？”

  “把国朝的安危，都寄于西洋人皆蠢货之上，这是可以的吗？”

  “陛下英明神武，可汉武唐宗哪一个又不英明