碑、燕然石刻，彰我朝英气，有汉之雄风。拓土之地，更有罗刹城堡，亦可为战功。”

  “昔年，张仪戏楚，亦算军功。臣以为，刘守常之功，当可再进一步，授勋护军，封男！”

  皇帝对刘钰另有别用，见此时无人出来反对，心道不到二十岁的三品护军、封男爵，你们也真是敢开价。

  “此言不妥。一则他还年轻，小小年纪，便有三品护军之勋，亦生骄躁之气。二则非战功不得授勋，谈判之事，终究是齐国公主持。护军之勋，不妥。”

  李淦否决。

  兵政府尚书立刻听懂了意思，出前奏道：“臣也以为不妥。拓土之功虽有，纵封男爵亦未尝不可。然其年纪尚小，又有才能，当应再加历练。而此事以言语拓土，拓燕然石刻，此我朝之文治也。二十岁不到而封爵、授勋护军，实乃前所未有之事。”

  “故臣以为，当授以文勋，拓土三千里、拓班定远之雄铭，为赞治少尹可也。”

  见皇帝没有反对，众臣均想，得了，若是这刘守常能入上舍而评上上，又是个文武都能充任的人。

  明明能授十转武勋，陛下不授，反倒是授了个文勋，日后定是准备不只用在边关的。

  兵政府尚书刚要退回行伍，又听皇帝道：“其功虽至，然士林中多有议论。或曰宋辽旧辱、或曰天朝体面。”

  “如今朝廷对其不降反升，朝中自知其功，赏所当然。朕恐士林结社议论，反倒以为卿等皆为奸佞，以致蒙蔽上听啊。”

  李淦终于把题点到了，一群人哪里还不明白这是什么意思？

  士林结社，士林结社，真正话事的，难道真的是那群年轻士子？

  舆情如何，皇帝操控不了，当然也不可能是那些年轻士子自发的。

  罗刹国谈判的事，能知道三十万两银子事的大臣不少，但凡知道的，肯定知道这是怎么回事。

  为什么国子监苌弘社知知道三十万两的事，却不说其中的缘由？

  皇帝的意思很明确：这个事朕不追究了，反正追究了也没用。

  但是，咱们得谈谈条件啊，你们不能老拿这个事来压朕。

  刘钰现在算个屁啊？上舍秋考之前，只能是一个小小的勋卫，你们打他那还不是打给我看的？

  现在事已经发生了，朕不想以后在别的事上，你们又拿士林舆情来逼我。

  群臣也明白这是皇帝在要价，可问题是现在谁也不知道皇帝开的价是什么。这事总要试探，可该从哪试探呢？

  正当气氛尴尬沉闷的时候，左平章事出言奏道：“陛下，以臣之见，所谓宋辽旧辱乃无稽之谈。”

  “宋辽事，宋军射死萧挞览而不自知，我朝俘获罗刹王义子举世皆知，此一别也。”

  “宋辽事，真宗欲难逃而寇莱公力阻，我朝陛下亲临前线指挥若定而破城，此二别也。”

  “宋辽事，乃以岁币三十万，年年支付；我朝则是共给三十万，换地千里。此不过战国时候置地之事，秦魏赵韩楚燕齐，皆而有之，况赵尚以和氏璧而换土，土者社稷也，和氏璧尚且能换，三十万两岂可与和氏璧相较？此三别也。”

  “宋辽事，约为兄弟，论以齿序。且辽有冀州、雍州之土；我朝虽承罗刹之位，罗刹却在九州之外，此不过汉与西方大秦之交；唐与大食之交也。此四别也。”

  “至于宋辽之外，则有武穆泣血天日昭昭，而罗刹国亦有昏君误国以致其伯爵因失土而气死，又岂可相提并论？”

  “秦桧有美髯，关云长亦有美髯，以此歪理，则秦桧与寿亭侯同论？”

  李淦轻轻点头，便有其余大臣道：“左平章事之言，句句在理。我朝与罗刹事，自不可与檀渊之辱相提并论。国子监诸生不懂实务，夸夸其谈；江南士林，亦不知北疆之事，更不晓其中细节。虽有一片拳拳之心，却如以美髯而论秦桧与寿亭。”

  “是故孟子言：行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也！”

  “既其为众，则子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之；不可，使知之。”

  既然他们不知道，那么就应该教化他们，让他们知道。

  这句“民可使由之，不可使知之”的短句，有七八种解释。如今换了个断句的方式，立刻一切都说得通了：那群结社的，显然啥也不懂。那么他们不懂，就该让他们懂。

  李淦只不过是个皇帝而已，让士林怎么断句，让士林怎么理解，他是没能力管的。

  既然有人这么说了，那就是说这事会有人去告诉结社的士林，这是正确的理解。

  至于能不能做到……当然是肯定能做到的。做不到那就是在提醒皇帝，你们违约了。

  左平章事显然是在传达一下皇帝的底线，也显然底线不至于这么简单。

  果然，左平章事又道：“而如天朝体面，若东周时候，纵有天子，体面何在？如今大争之世，若求体面，必要有汉唐之武德，方有体面。”

  “今英圭黎国，岁入两千万银；法兰西国，岁入千五百万，半于我朝，此皆西洋大国也。架船万里而至南洋，我朝可有至西洋之船？”

  “传教士多有祸心，不言真情，或为赏赐，或为传教，而以‘朝贡’为名。众人不察，沾沾自喜，此岂非自欺欺人？”

  “或曰，王者不治夷狄；或曰，分封外服隔绝往来……此皆掩耳盗铃之言。两千年前古人便知，今人却不察，岂非可笑？”

  “若真有雄心，当效昔年列国之志，一四海而定文轨，方为真天朝。否则，则与倭人自号小朝贡何异？前朝徐光启云：会通中西，以求超胜。若不会通，如何超胜？”

  “通派使节，效张博望出西域、班定远通大秦，方为汉之风；效苏定方安西域、都龟兹，效刘仁轨白江口镇倭八百年不敢觊觎九州，方为唐之雄。”

  “做妇人态，言什么王者不治夷狄，此皆宋之弱气、妇人之情。却把宋之弱气做天朝之态，实贻笑大方。”

  “野有人言，必破一分程朱，始入一分孔孟。臣以为，必破一分天朝，始近一分汉唐。”

  若是平日里说出这番话，尤其是那句“必破一分天朝，始近一分汉唐”，只怕立刻要被唾沫星子喷死。

  各方定会引经据典，痛斥此言。

  虽说名义上大顺的官方意识形态在讲“破程朱理学”，可实际上几百年的浸润，又岂是这么容易破除的？纵然明面上都在批判，可事实上却深入人心，连带着批判的时候，却还是在原本的框架内批判，以为批判的是骨，实际上批判的只是皮。

  王阳明所谓：破山中贼易，破心中贼难。大抵此意。

  然而今日朝会，不是辩经，而是在讨价还价。

  就像是菜市场买菜，这不是评论白菜萝卜血缘更近还是萝卜芥菜血缘更近的时候。

  而是皇帝出价，文臣还价。若是都能接受，那就一手交钱一手交货。

  左平章事是在帮皇帝出价，说的那几句都是废话，众人听得懂，真正有用的，其实就一句话。

  通派使节，效张博望出西域、班定远通大秦，方为汉之风；效高仙芝定西域，效刘仁轨白江口镇倭八百年不敢觊觎九州，方为唐之雄。