了对方一眼，然后打断对方滔滔不绝：

  “在我心目中，排在第二的却是黄棋圣。”

  “嗯？哪个黄棋圣？”

  “还能哪个，当然是黄龙士黄月天棋圣。”

  李襄屏实在是忍无可忍了，张大记者刚才讲了一大串某某某，这家伙居然敢漏掉黄月天？号称“天仙化人，绝无尘想”的黄龙士棋圣，所以李襄屏忍不住出言打断他。

  报出黄月天的名字后，李襄屏嘴角挂起一丝若有若无的微笑，因为他想起在真实历史中，当年“围棋TV”（后来的“弈招围棋”）刚草创时搞得一个活动，那就是让棋迷评选一副“围棋扑克牌”，而通过广大棋迷投票，大家选出来的“大小王。”，那恰恰就是吴清源先生和黄龙士棋圣。

  由于那次活动主要是中国棋迷参与，因为说句实话，对于那副“围棋扑克牌”的棋手排名，李襄屏很多是不敢苟同的，他认为中国棋迷感情色彩太浓，有很多中国棋手的排名偏高了。

  可是对于这个“大小王”，李襄屏却认为实至名归，不是说无可争议吧，但这恰恰就是李襄屏心目中的排名。

  “啊！你认为黄龙士棋圣可以排在第二呀，噢对对对，我忘了你……绝艺……嘿嘿……那么襄屏我再问你，你为什么认为黄龙士棋圣能排第二呢？我想这个总需要理由了吧。”

  见到张大记者突然变得兴奋，又听他嘴里冒出“绝艺”，李襄屏面露苦笑，他当然知道这家伙从“绝艺”联想到什么。

  “我之所以认为黄龙士棋圣能排第二，那是因为……”

  张大记者对李襄屏的第一次采访，就是从这对“围棋大小王”开始。

  第六一章　围棋界的4条“A”

  “我把黄龙士排在第二的原因很简单，因为他恐怖的统治力，因为他的棋真正做到了超越同时代。”

  李襄屏简单说了这样一句后，他又闭嘴了，张大记者等了一会，见李襄屏居然没有了下文，于是他开口询问：

  “嗯，统治力？超越同时代？就这么简单？就这个理由你就把黄龙士排第二？”

  李襄屏一笑：“这个理由还简单吗？张记者我想请问您，围棋诞生到现在已经有几千年，远古时代咱们不去说它，就说最近几百年间吧，这几百年应该算是名家高手辈出吧？然而在那么多高手中，又有几个真正做到了‘超越了同时代’呢？”

  张大记者来兴趣了：“那行，咱们来数数。”

  张大记者兴致勃勃和李襄屏数起了这样的人物，而真要认真数的话，就会发现这样的人物还真不多。

  吴清源先生当年在20年左右时间，用10个十番棋将与他同时代所有高手降到“先相先”，展现出相当恐怖的统治力，可以认为他的实力明显高出同时代其他人一截，这当然算是“超越同时代”了。

  而除了他之外，勉强能和他比肩的只有区区几个人而已。在这其中，和吴先生成就最接近的应该只有两位，其中一位是中古棋棋圣黄龙士，而另外一位，则应该是日本古棋圣道策。

  吴先生的事迹没什么好说，还是来说说这两位，先说中古棋棋圣黄月天。

  黄龙士生于顺治年代，而大家都知道，从清初至乾隆中期，正是中古棋发展到前所未有的鼎盛时期，期间名手辈出，各领风骚。在众多名家高手中，黄龙士无疑是其中最杰出的一个。

  从康熙三年起，当时只有13岁的黄龙士就开始在江湖上闯荡，经过二上京城棋坛烽火的磨砺，黄龙士棋艺日臻上乘。十六七岁时弈遍京师，所向披靡，战绩辉煌，被誉为“常胜将军”。

  18岁时在京与驰骋棋坛50余年、久负盛名的领衔国手盛大有对弈，七战七捷，大获全胜。战胜盛大有，标志着黄龙士登上了清初棋艺的巅峰，奠定了黄龙士“棋圣”的地位。

  到了他的巅峰期，他根本就是所向披靡，毫无对手。当时所谓的“黄龙周虎”，黄就是指黄龙士，周是清代另一位国手周东侯，说起来好笑，大家之所以将两人并列，还真不是因为两人实力势均力敌，只是因为在当时的棋坛，除了周东侯之外没人敢上前挑战黄龙士而已。

  不仅如此，黄龙士之所以“称圣”，更重要还在于他对围棋的贡献，黄龙士对局实践对围棋发展的最大贡献，在于他转变了围棋的风格。在他之前，棋风局面狭窄凝重。黄龙士使棋风大变，在其之后，局面开阔，轻灵多变，思路深远。还是套用武宫正树先生的话：“中古棋棋手下的棋，其实都是托的黄月天的福，即便后来范施二人，李襄屏认为也没有脱离黄的框架”。

  要评价黄龙士的棋，那可能是黄龙士之后的下一代霸主，曾被他让3子的徐星友的总结以及评价最为传神：

  “寄纤农于滔泊之中，寓神俊于形骸之外，所谓形人而我无形，庶几空诸所有，故能无所不有也。”

  “一气清通，生枝生叶，不事别求，其枯滞无聊境界，使敌不得不受。脱然高蹈，不染一尘，臻上乘灵妙之境。”

  啧啧，看到徐星友评价，李襄屏只能说，现代棋手下棋也许都比徐星友厉害，但比文字造诣的话，大伙在他面前可能都算文盲。而被徐星友这样评价的黄龙士，说他“超越同时代”毫无争议，李襄屏认为围棋界的“小王”名至实归。

  有趣的是，在李襄屏心目中，唯一能和黄龙士竞争“小王”地位的，却是一位和他差不多同时代的棋手。不知道是不是巧合，就在黄龙士称霸中国棋坛的时候，日本棋坛同样诞生了一位不世出的天才，那就是他们的四世本因坊，被称为“玄妙道策”的道策棋圣。

  在当时的日本棋坛，道策的统治力同样非常恐怖，他的棋艺在当时的日本明显鹤立鸡群，同时代日本一流高手至少要被让先或让二子以上。

  道策当年下了一盘棋，让当时一位“上手”（其实就是职业七段）2子只输了1目，那位七段后来成为“准名人”，也就是当时的职业八段，按照当地差五段让2子的做法，因此日本人称道策的棋力有十三段之高。

  说句题外话，这其实也是“十三段”说法的最初来由。也正是因为日本人这样说，因此当年日本人请吴清源先生评价黄龙士前辈的时候，吴先生也套用了这种说法，他说黄龙士的杀力同样具备十三段水平。

  和黄龙士一样，道策不仅仅实力高强，同样真正做到了“超越同时代”，道策之所以被尊为棋圣，同样在于他对围棋理论的贡献，例如大名鼎鼎的“手割”分析法，这就是由道策创造。

  在道策之前，日本围棋同样是以力战为主的，而道策是提倡全局重于局部的围棋理论第一人，因而他被称作日本近代围棋的开山鼻祖，在日本乃至全世界拥有众多粉丝，甚至有很多现代顶尖高手都视道策为偶像。

  再次插两则题外话，道策前辈的第一粉丝，那可能就是刚刚输给李襄屏的小林光一先生了。小林光一对道策非常推崇，他形象地假设他与道策下棋，因现代围棋布局理论的优势，开局可能稍微领先，但中盘很快就会被道策反超。

  因为极度推崇，小林甚至一度给自己儿子取名“小林道策”，只不过后来又改掉，当别人问他为什么改掉时，小林先生的回答很有趣，他说自己的儿子以后总是要让他学棋的，可是在初学时候，想到自己要说：“道策，你这样