而且说起来，我是没想到这群佃客放肆起来也是挺凶的，看来一个个的平时都攒着不少火呢，不找个地方让他们发泄发泄，迟早要闹乱子，约束起来也是困难重重。”

  赵开山苦闷的摇了摇头。

  赵玉成不知道该说什么，苏咏霖便提了一个建议。

  “兄长，既然如此，之后破城就尽量不要让士兵常驻城中，我听闻古代名将为了保证破城之后城池的完整，都会在破城之前准备好一支军纪较好的部队。

  等破城之后，让军纪较好的部队入城维持秩序，让破城军队离开城池，到城外驻守，不准随意入城，否则军法处置，我认为这是可以参考的做法。

  咱们毕竟是不是土匪，不是为了抢劫、也不是为了杀人越货才来攻打城池的，咱们要约束军纪，要得到百姓的支持，得到人心，这样才能扩充军队，对抗金兵。

  否则百姓觉得我们和金兵没什么区别，那么金兵万一打回来，又会有多少人支持我们呢？金国那么大，我们那么弱小，百姓一合计，说不定帮着金兵打咱们了。”

  赵开山一听，顿时觉得苏咏霖说的很有道理，赵玉成也在一边连连点头称是。

  “是这个道理啊！贤弟言之有理！”

  赵开山于是下定决心，要约束军纪，不能放任部下乱来了，否则就是取死之道。

  说做就要做，赵开山立刻在县府召开军事会议，把部下军官全部召集来做出宣告，告知他们之后攻城略地所绝对不能做的事情。

  “咱们弱小，金贼强大，如果咱们不能得到人心，等金贼大军来了，其他人一看咱们和金贼没什么区别，肯定帮着金贼打咱们，咱们必死无疑！所以，军纪必须要整肃！”

  赵开山一拍桌子，斩钉截铁。

  下面族人、亲信们组成的军官们面色各异。

  有的无所谓，有的很不爽。

  赵祥死死盯着坐在赵开山左手边第一位的苏咏霖，就像是要把他生吞活剥了似的。

  苏咏霖神色淡然，一句话也不说，坐在那儿就跟一座佛像似的。

  随后，赵开山宣布军纪，有三不准。

  不准偷盗、抢劫民家，不准侵犯、掳掠妇女，不准杀人、放火。

  接着，赵开山开始论功行赏。

  “这首功，毋庸置疑，应当属于雨亭贤弟。”

  赵开山拍了拍苏咏霖的肩膀，苏咏霖立刻站起了身子。

  “贤弟一支军队，仅仅一千人，战斗一天一夜不停歇，已经把临沂县十三个金贼村寨和一个镇防军营全部拿下，诸位，金贼两个谋克，已经灰飞烟灭！”

  众人纷纷看向苏咏霖，表情各异。

  “虽然很想现在就进行嘉奖，但是兵贵神速，我决定尽快向费县出兵，拿下整个沂州，届时再论功行赏。”

  赵开山宣布了自己的决定，并没有人反对，于是赵开山下达了命令。

  把儿子赵玉成交给苏咏霖指挥，命令苏咏霖带着自己的军队和赵玉成的军队，一共两千人，继续扫荡费县周边的十四个金人村寨和一个镇防军营。

  赵开山亲自率领其余主力奔袭费县县城，争取尽快拿下费县，扫平金人势力，攻占整个沂州。

  费县距离临沂约八十里地，正常赶路需要两天，所以义军军官们都认为金人不可能那么快得到临沂县发生叛乱的消息。

  义军的行动只要稍微快一些，费县那边一定来不及做出有效的应对措施，会很快被义军拿下。

  于是两方面分头行动。

  赵开山等于委任苏咏霖为一方主将，为了表示信任，更把自己的儿子交给苏咏霖指挥，让苏咏霖指挥两千人马执行任务，增强了苏咏霖可以指挥的兵力。

  虽然有某些人暗暗不爽，但是值此危急时刻，再怎么不爽也要强行摁住，不能发作。

  苏咏霖领命之后，就和赵玉成快速出城准备行动，赵玉成整顿自己部下的人马，苏咏霖也回到老桑村整顿自己部下的人马。

  然后合兵一处，立刻出发。

  费县有十四个金人村寨，还有一支镇防军，金人力量比在临沂县稍微强一些，但是也很有限。

  主要的土地人口还是掌握在汉人地主豪强手里。

  面对这样的生态，其实暗地里苏咏霖还有点小小的不满。

  他觉得金人还是下手太轻了。

  要是下手重一点，多占据一些土地，那么他就能顺理成章的攻打这些金人村寨、控制更多的土地和农民了。

  其实就苏咏霖来看，他是乐于看到更多的金人霸占更多的村庄和土地的。

  首先，这样可以逼的更多地主豪强起来造反，造反的人越多，他们的压力就越小，金国的压力就越大。

  这样苏咏霖才会有更多的时间把这些土地上的农民组织起来，成为可靠的兵员补充地和后勤物资的来源地。

  土地和人口在这些地主豪强手里的时候，只是满足他们私人欲望的工具罢了。

  苏咏霖却能把他们组织起来，成为反抗金国的强大力量。

  然后，从另一个角度来看，其实也很有意义。

  这些被金人霸占的村庄对于苏咏霖来说是比较好运气的。

  因为这里没有传统地主乡绅。

  作为实际上把持基层权力的乡绅都被作为外来征服者的金人干掉了。

  这就很有意思。

  第0036章　素质教育漏网之鱼

  作为过去宋政府对广大农民施以精神枷锁和肉体控制的主要执行者的地主乡绅，在村庄内，已经被金人肉体消灭了。

  取而代之以后，金人除了武力威慑之外，尚未进化成能对农民进行精神控制的有文化的地主乡绅。

  他们没有文化，没有用文化进行精神统治的能力，没有成为农民心中不可触碰的存在。

  他们没能确立真正的统治。

  被金人控制的农民们只是恐惧，而并没有麻木，没有像宋的农民那样从心底里感觉读书人老爷们是神圣高贵而不可侵犯的。

  统治他们的是蛮夷，是凶残暴虐的蛮夷，他们有恐惧，更有怒，更有掀翻他们重获自由的动力。

  所以这一部分实际上是农奴的农民们，相对于被传统地主乡绅们控制的农民来说，精神上的枷锁早已被金人摧毁。

  南宋乡村之中普遍存在的宗族意识和连朝廷都不能随便干涉的宗族宗法权力，三纲五常等束缚人心的那一套，在这里反倒不复存在了。

  换句话来说，这些被金人村寨控制的农奴村庄，就好像是宋朝时期的“素质教育漏网之鱼”。

  被宋朝统治者用三纲五常牢牢压制的农民们在这里却反到拥有了一定意义上精神自由。

  说来也是讽刺。

  文化没有用来开化，却被用来愚民弱民，搞出一套纲常束缚人心。

  朝廷的压迫和地主乡绅的压迫组成双重压迫，双重封锁，让有宋一代朝廷的对内统治力尤为强悍，两宋的农民起义遂难上加难。

  而在金国，被金人控制的村庄里，只有一重压迫，就是金廷的武力压迫。

  他们还没学会精神压迫这一招。

  这倒也算是金