，或者连女儿都没有的妾室，除了极个别的改嫁之外，其他的便都只能进入城下的比丘尼邸居住。不管你是十几岁还是二十几岁，一概落发出家，为德川家康祈求冥福。

  于是便有了这么一个惯例，那些先代将军没有生育但是被临幸过的后宫，在先代将军辞世之后，都要出家，去往比丘尼邸居住。

  以如今的现状来看，居住在比丘尼邸的，九成九都是先代将军德川家齐的女人！

  须知德川家齐治世数十年，更早前代将军的后宫们早就死完了，连德川家齐早年间的女人也大多身故。现在留在比丘尼邸的大多是那种二三十岁，至多四十来岁的女子。

  “所以说不是将军様的后宫出事，而是先代大御所的……”金丸义景听到这个消息，脸上的表情很不好形容。

  也许是因为出事的不是现在的后宫，很多事情就比较方便办理的缘故。金丸义景立刻去往阿部正弘处禀报，阿部正弘一听原来是前朝的女人出了事，这问题的严重程度就大大下降了。

  不是说不严重了，而是说就算他再严重，可是事主德川家齐已经蹬了腿，再怎么生气难道还能从棺材里面爬出来发火不成？

  侦办的方向随即转移到比丘尼邸附近，作为先代大御所的后宫所在，等闲外面的男子是禁绝进入的。忠右卫门就算是要办案也不行，但是作为江户町奉行配下的官吏，在侍女的陪同下，检查建筑内部的各项防火措施还是完全可以的。

  咱们进去比丘尼邸当然不是为了看什么狗屁防火措施的，而是为了去将每一顶轿子属于哪个女人，详细的记录下来。轿子也是木头做的嘛，也属于需要登记的易燃物不是！

  比丘尼邸的侍女和护卫也没有觉得这有什么不对，只以为来了一个很是较真的改方而已。幕府历史上有名的代官多了去了，忠勤奉公的也不少。等一听是江户川大人，一个个恍然大悟，原来是你小子啊！

  第37章　旧相识里有女子

  可不知道该用一波三折，还是好事多磨来形容。自从忠右卫门赶去比丘尼邸登记了防火单位之后，连续三天，比丘尼邸就没有一个有身份的女人往外走了。

  打草惊蛇了？

  应该不至于啊，忠右卫门想来做的也很隐秘了。根本就没有提及延命院的事情，除了登记了轿子之外，连一句废话都没敢多说。表面上装出一副公事公办的样子，还真让人以为江户川大人乃是铁面无私的清官呢。

  应该是巧合吧，忠右卫门只能这样安慰自己。同时和助六兼顾延命院以及比丘尼邸两处关键点，记录每天那些贵妇人出入延命院的大致人数。当然也可能有人会乔装打扮进入延命院，但这个概率相对比较小。

  从小到大一辈子养尊处优的女人，和十几岁就嫁人，永远都在水井和炉灶边转圈，生二三胎甚至四五胎孩子，过了二十五，老的和四五十一样的凡俗女子是不一样的。

  甚至有时候，能让人怀疑这是两个物种。东亚这一块，如今又都是大男子主义盛行的时代。男人只管着在外边经济挣钱或者读书上进即可，剩下的所有事情一概脱手，全都交给家里的女人。穷人家甚至有背上背着刚生下二三月孩子的母亲，还要下地干活的情况。

  那些养尊处优，一辈子吃细粮，不用干粗活的女子，根本装不成凡俗女子，怎么装也装不了。连走路的姿态，甚至弯腰的姿势都是不一样的。

  除非这位贵族大小姐亲自跑到贫民区去模仿那些民妇，下三五年苦功，那才能真的演出穷人的那种景况。否则就算穿了破旧衣裳，也同样能被忠右卫门一眼瞧出来。

  况且最重要的是延命院本来就是这些贵妇们虔诚信仰的寺院，这是公开的事情，来寺院里参拜并没有什么不妥的。一年来上两回，帮自己死球的老公祈祷一下冥福，或者是简单的参拜一番，都属正常。

  只要不事发，其实完全说的过去！

  所以明明一切如常，怎么突然没什么人来了呢？

  “怎么这几天都偃旗息鼓了，什么踪影都寻不着？”忠右卫门回到家中，躺在缘廊上，拿着蒲扇扇风。

  “我也不明白……”助六也摇了摇头。

  两个人有些沮丧，不再说话，只是等着家里的晚饭做好。却听到院外有人敲门，家里的仆人立刻上前把敲门的人迎进来。理论上是助六的母亲，实际上是大嫂的那位被唤了出来，和来人攀谈了几句，掏出一把钱把那人送走。

  “这是町里有什么活动吗？”忠右卫门有些好奇。

  “是町里面来收取道灌祭的费用。”

  道灌祭？

  名字倒是认识的，太田道灌嘛，可是道灌祭又是什么东西？忠右卫门以前十几年都活在寺院里，对于这种市民间的祭典活动，了解的不是非常清楚。

  见两个小的都很迷茫，助六的便宜后妈便简单的和两个人扯了几句。所谓的道灌祭，就是祭祀太田道灌的典礼，这一点两个人听名字就明白了。

  为什么要祭祀太田道灌呢？原因更简单了，江户城的肇基始祖就是太田道灌。所以生活在江户城的老百姓很自然的会拜祭他。

  众所周知，太田道灌是被自己的主公冤杀的，在日本的文化之中，这种被冤杀的人的鬼魂，那是有可能变成厉鬼的。在平安时代十分有名的菅原道真，想来应该听说过的人不少吧。他被流放去世后，据说是化作怨灵，在平安京肆虐。朝廷和公卿们大加祭祀，甚至最后封他为“雷神”来安定他的怒火。

  江户老百姓祭祀太田道灌其实也是这么一个原因，把你供奉为江户城的守护神，希望你以后保护江户这座你建立的城市，不要变成厉鬼在江户乱搞。

  “棣棠花开七八重，可怜到头无一果。”吟着这首诗，太田道灌在农历七月二十六日遇害。祭典当然不在死的那天，一般在送去火化或者下葬的三十日或者四十日之后。忠右卫门掐算了一下日子，好像就在这两天。

  所以街面上的町方挨家挨户的凑钱，大伙儿一道给可能在忌辰乱跑的怨灵上上供，保佑一下自己的平安。

  江户町奉行还会代表德川将军，向洞昌院（太田道灌墓穴所在）、大慈寺（太田氏菩提寺）、五灵神社（供奉有太田道灌之木像），以及法恩寺、静胜寺和妙义神社等寺社献上一定的香火之资。

  德川幕府方面之所以愿意公开祭祀太田道灌，主要还是因为他有一个曾孙女，叫做阿梶。乃是初代将军德川家康的侧室，她抚养了御三家之一的水户藩之始祖德川赖房，在德川幕府有相当重要的地位。

  各方面结合起来，所以一直到昭和十一年，二某六事变之前，道灌祭一直是江户百姓会过的“鬼节”。

  难怪了难怪了！原来最近马上要过“鬼节”了，所以那帮人也不往延命院里跑了。不说现在吧，将来还有大把的人在鬼节有这样那样的忌讳。想想也十分正常，出门偷汉子，本来就心里有鬼了，这要是还能胆大的在鬼节出去继续偷，那绝对属于人中龙凤啊。

  忠右卫门和助六互望一眼，露出原来如此的表情。早知道这两天是鬼节，还去监视个毛啊，在家躺两天不好嘛。

  估摸着怎么也要等道灌祭结束以后，这帮人才会继续活动，到时候再加强监视便可，咱们现在也去给太田道灌烧点纸拉倒。

  “