“更重要的是，这把刀上的锈也很奇怪。”这个时候梁恩停了下来，接着用刀背轻轻的蹭了蹭路边的树皮。

  随着梁恩的动作，一些黄褐色的锈迹从刀背上落下，接着露出了一些看上去像塑胶一般的黑色。

  “这些锈迹是粘上去的。”范猛一下子瞪大了眼睛，他发现这把刀上边应该刷了一层类似于塑胶的东西，然后沾了一层锈在上面。

  “我想应该是这样。”梁恩点了点头。“之前我怀疑这个东西是觉得这上边的锈迹看上去有点假，好像后边人工做上去的一样，但没想到居然是假锈。”

  对梁恩而言，这把刀就是山洞中最有价值的东西，毕竟那些精神类药物虽然值钱，但绝对不是他应该碰的东西。因此哪怕暂时不知道这把刀的来历，它毫无疑问也是最有价值的。

  返回种植园之后，梁恩开始研究起了手上的这把刀，经过进一步的检查后，他发现这把刀的情况比自己想象的要糟糕。

  虽然说刀体大部分的地方还算完整，但也有不少地方原来涂抹的那层包裹物消失了，而未被保护的地方出现了大量的锈。

  这些锈斑有的只是表面，但另外一部分看上去已经深入了这把刀的深处，也就是说正常情况下，无论如何这把刀都不可能被修好了。

  确定了这一点后，梁恩也明白那些菲律宾专家为什么愿意把刀送给自己了，因为那些专家们也发现了这一点，所以选择把他们眼中的废铁送给了梁恩。

  显然，这种程度的损害以现在的技术基本上是无法修复的。甚至就连【修复（N）】卡牌都无法做到完好的修复。

  因为这把刀主体部分有一段已经锈透了，虽然现在没有断，但是按照传统的修复方法这一段刀身百分之百得重铸，那样一来整把刀的价值自然会大大下降。

  更重要的是，【修复（N）】卡牌修理的程度相当于顶级修复大师的程度，而这把刀刀条腐烂的水平想要修理的话，哪怕顶级法师也仅限于要么把刀整个截短，要么中间补上一段。

  也就是说，如果想要把这把刀的诶的修复成为原来的状态的话，估计需要消耗一张宝贵的【修复（R）】卡牌了。

  虽然这把刀看上去并不像是新货，但是日本刀哪怕都是有历史的刀其中价值也是天壤之别，所以该如何修复需要进一步的鉴定。

  于是梁恩小心翼翼的取下了刀的刀柄，这个过程并不轻松，因为刀茎显然锈的要比刀体更厉害，他花了很长的时间才取下了那个破破烂烂的刀柄。

  “咦，居然是一把太刀！”取下了已经变形的刀柄之后，梁恩微微的皱起了眉头。因为他发现之前藏在刀柄里的刀茎居然是弯曲的。

  梁恩之所以觉得奇怪是因为流传到今天的那些古代日本刀中几乎是以打刀为主，而这种情况主要是由于和太刀相比，打刀流行的时间距离今天更近一些。

  虽然一把刀的历史并不能完全决定这把刀的价值，但是如果两把刀在其他方面都很接近的情况下，自然流传的时间越长越珍贵。

  同时，他也发现这把刀刀茎的形状和刀柄上刻出的那个用于容纳刀茎的槽子明显不怎么配套，而这就是梁恩为什么刚才摇晃刀身的时候能感觉到刀装安装不稳的原因。

  对于那些带的家传宝刀上战场的鬼子军官而言，他们虽然需要按规定使用配发的制式刀装，但使用的时候是一定会对刀装进行改装以适应自家刀身的。

  所以像这种粗糙的安装给人的感觉像是这把刀之前的主人在本地得到了一把好刀，于是把自己原来的刀条换成现在的这个刀条，用于隐藏现在这把刀的真实身份。

  第0187章　名刀

  日本人对于刀的观念和全世界其他地方的人有很大的区别，其他地区的人往往把刀看做一个整体，无论是刀柄，刀鞘还是护手都是刀的一部分。

  但日本人把刀和刀装是分开来看的，他们认为刀条才是刀的本身，而刀装只是刀的衣服而已。因此他们平时把刀条都保存在白鞘之中，只有出门才会带全套刀装。

  所谓的白鞘多以天然干燥而成的朴木为材料，由于朴木所含的树脂较少，所以不易侵害刀剑本身。

  而全套刀装需要涂漆，因此令保存在内的刀身处于一个完全密封的状态。也就是日本刀剑收藏家所说的刀身长期处于“没有呼吸”的环境中，会比较容易出现锈蚀。

  事实也正是如此，所以以长期保存的角度而言，刀剑往往会被被安置在材料简单清纯的“白鞘”之中，让刀能自由呼吸，到有需要公开摆放和携带的时候，才会配上全套刀装。

  因此，对梁恩而言这把刀外边的刀装破成什么样子都无所谓，真正核心的是里面的刀条。只要刀条完好，按日本传统这把刀就可以被视作是一把完整的刀了。

  而根据现在梁恩手中这把刀的刀条本身与刀装之间明显不搭配的情况，他现在觉得这可能是对方在这个地方找到了一把好刀后匆忙隐藏的结果。

  至于菲律宾这个地方能找到日本刀也并不是一件多么奇怪的事情，因为在日本的战国时代有不少浪人离开了故乡四处打工。

  这些流浪的武士们成为了东南亚各国非常抢手的雇佣兵，甚至在东南亚地区建立了多处属于日本人的聚居区。

  而战国时代结束之后，德川幕府宣布了锁国令，禁止所有的在海外日本人返回日本，而那些日本武士也就因此流落在了异国他乡。

  除此以外，当年德川幕府也把一群信仰基督教的武士流放到了菲律宾，为这一海外日本人群体注入了新鲜的血液。

  不过这种注入只是暂时的，因为锁国令的原因，这些海外日本人定居点也逐渐的衰落，同时他们携带的武器自然也就流失在了这片远离家乡的异国土地上。

  因此现在梁恩获得的这个刀条很有可能就是当年那群海外的日本武士所留下的武器，然后被这名军刀以前的主人，一名日本军官据为己有。

  对整把刀进行了一次整体的检查之后，梁恩开始用身上的工具清理起了刀茎，因为日本刀大部分的信息都会被刻在刀茎上。

  他开始用竹签和毛刷一点点的清理起了堆积在刀茎上的浮锈，当几块锈斑被清理出来后，的发现刀茎上出现了一些隐约能看见的刻划痕迹。

  “看来这真是一把好刀。”确定了充满锈迹的刀茎上那人工雕刻的痕迹后，梁恩轻轻的叹息道，因为传统上往往只有一名刀匠满意自己的作品时，才会在刀茎上刻上铭文。

  当然，这不是说没有铭文的日本刀都不行，一部分没有铭文的好刀属于期刀工，而另一部分则是给寺院或者神社的刀，按规矩是不能留铭文的。

  还有一种更极端的情况是刀条被大幅度截短，刀铭的部分也被截掉，于是变成了无铭刀。这种被称为大磨上无铭，在古刀特别是室町时代之前的名刀之中非常多见。

  只不过现在因为刀茎部分并不存在刀身上的那一层保护层，所以上边的各种锈迹要明显比刀刃部分严重的多。因此，除了少数笔画以外，根本无法分辨出上边究竟雕刻了什么？

  只不过奇怪的是，正常的日本刀无论是打刀还是太刀都只会将铭文集中在一侧，而这把刀的刀茎上居然两面都有铭文。

  “看来这是一把有故事的刀。”