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  而曹柘仗着张君宝的逆天资质，第一次运功，便直接进入状态，且坚持了半个时辰，已经是十分了不得的成就了。

  往后熟悉了运功修炼，会慢慢提升练功时间，常人需十年积累的内力，换做是他便数年就能达到了。

  这属于天生资质的红利。

  至于张君宝天生一百五的悟性……此时倒是没有显露出太多来，毕竟任何领悟和悟道的基础，都是丰富的积累，即便是那些不通文墨却能悟道者，也是因为曾游历山河，通过另一种方式完成了知识的积累。

  曹柘第一次行功，便坚持了半个时辰。

  放在旁的武林中人面前，便是不直接将其夸出花来，也会暗地里欣喜。

  觉远和尚却没有多大反应，他是有真正修持与德行的高僧，虽然资质远不如自家徒弟，但是修炼九阳神功时，也一样能轻易做到心思纯净透彻，不滞于外物。

  半个时辰的初尝试，对他而言，也就算不得什么了。

  这却是师徒二人，都缺乏对应的习武常识。

  “将修炼九阳神功时的状态记录，取消耳聪目明，设定修炼状态为固定状态。”曹柘放下经书，然后悄然打开了属于他的第二道金手指。

  也是他能在穿越过去的世界里，短时间便财富自由的最大功臣。

  这第二道金手指，能将日常生活中，所经历的各种状态全都收录下来。

  然后选择其中三种，设定为固定状态。

  状态一旦固定，就在某种意义上无法被打破。

  原本曹柘设定的三种状态是健康、精力充沛以及耳聪目明。

  现在他有了张君宝的天赋加持，耳聪目明反而还比不上张君宝的天赋异禀，所以取消了半点不可惜。

  将它换做修炼九阳神功的状态，就等同于曹柘二十四小时都在进行内气修炼。

  古墓派有万年寒玉床，所以修炼内功一年，就等同于常人修炼十年，寒玉床可以起到排除杂念，帮助稳定心神的功效。

  而曹柘，他直接将九阳神功挂机修炼，二十四小时行功，比借用寒玉床开挂的古墓派还要过份。

  或许他积累一年的内力，就足以对应寻常人修炼二三十年。

  再有九阳神功本身的特性加持，将来的曹柘绝对可以轻开无限火力，凡属于耗蓝大户的武功，对曹柘而言都是轻松上手的好武功。

  第005章　这就开始了？

  获得九阳神功的曹柘，并没有急着离开少林寺。

  对他而言，少林寺着实是个不错的新手村。

  此时少林寺外有全真教顶着天下第一派的名头，力抗各方压力。

  内又有诸多少林高僧护寺，虽时常有狂人闯寺，却也还算是维持了基本盘不散。

  曹柘身处少林寺中，跟着觉远和尚修习诸多佛经古卷，也算是完成了一部分的知识积累，为将来解锁张君宝逆天的悟性，打下坚实基础。

  毕竟依照曹柘前世看过的大多数武侠小说所积累的经验，历来的绝世武功，总是与释儒道三家挂钩，再不然就是奇门五行，八卦遁甲掺杂其中。

  究其原因，可能是因为所谓修行武功，特别是内功修炼，就是以一种独特的方式，凝练精气神三宝，以达到内养生机，外放伤人的地步。

  而释儒道三家，把持着无数生民的精神文化教育，更有古往今来数不清的能人志士，将毕生心血灌注其中。

  后来者借用前人观念，打开途径，修筑武学宝典，就等于是站在了巨人肩膀上，当然容易攀上高峰，达到一个很不一般的高度。

  相互之间的关联，一如理论物理和实用物理。

  而舍弃了这些，全凭一己之力从无到有，其中难度便超乎想象。

  如用现有文字写一本书不难，但如果从造字开始写书，那难度就超纲了。

  有了这样的思想觉悟，曹柘学习起佛家典籍来，就没有半点不耐。

  对于那些玄玄乎乎，涉及神话虚妄的内容，大多一沾即走。虽然万界竞技场的出现，似乎打碎了原有的三观，无法再坚定的否认仙佛神祇的存在，但是神雕侠侣毕竟只是一个低武世界，想来也不可能涉及仙佛，故而多做研究，暂时也并无裨益。

  而对于涉及到哲学理念，天人之道，存乎之理，自然运转等等方面的内容，则是反复诵读。

  逐渐的，也开始习惯用颇为唯心的视角，去看待世间万物，逐渐扭转原本纯粹的唯物主义价值观。

  以张君宝的悟性，阅读理解起来，几乎没有半点难度，何况还有觉远和尚在一旁耐心指点，更是让曹柘的积累，可谓一日千里。

  如此大约一个月后，曹柘已经以其超凡的悟性，超群的记忆力，以及绝佳的状态，将藏经阁内大量的孤本、古籍囫囵的看了一遍，记在心中作为知识储备。

  而九阳神功也已然修炼到了第二重，内气贯通十二正经，如果单单以内力而论，足以媲美江湖上不少二流人物。

  至于真正开始习武，这倒是不容易。

  少林寺的僧人分文武两条线，觉远和尚是修禅打坐的文僧，张君宝作为他的弟子，即便是剃度出家了，遵循脉络，也依旧是文僧，不会被授予寺中武学。

  文武两条线也不是不能相互转化，只是需当有一定身份的大和尚，在其中帮忙活动。

  觉远虽出家多年，却不善经营，寺中地位不高，也就很难帮曹柘获得习武资格。

  无法修炼外功，应用一身内力，曹柘也不着急，更没有急中出乱，选择去罗汉堂、降魔院这些地方偷学武功。

  而是在藏经阁内，翻找出几本不同版本的五禽戏、养生操之内的学了起来。

  “所谓外功，多为打磨筋骨，活动气血，强壮体魄之用，再进一步，就是合理的释放内气，结合筋骨气血之力，达到一加一大于二的效果。至于兵刃之法，亦是手脚延伸，将距离放长，杀伤力集中。养生类的拳脚活动之术，虽并不涉及攻伐手段，但是锻炼的基础根源，却应该和外功修炼是一致的。”

  “张三丰百岁创出的太极拳，简化简化……不也成了养生拳？既然可以逆推，那自然也能顺着方向，将这些养生类的拳法、招式，进行顺势推演，从无中化出有来。”曹柘心想。

  之所以曹柘敢有这样的想法，还是笃信了自身现在的悟性。

  神雕侠侣中的张君宝，也就得了部分九阳残篇，以及一个载有罗汉拳的铁罗汉，后竟以二者为武学根基，逐渐成为了武林中的一代大宗师。

  虽不否认，他后续浪荡江湖时，定也收集获取过其它武学，但那也属于积累的一部分。

  其实质上，与曹柘现在正做的，没有本质区别。

  又半月，曹柘以三套不同的养生拳为基础，结合前世对形意拳和太极拳的一点模糊认知，创造了一套象形十二势以及简化养生版太极拳。

  前者以模仿所见十二种兽类的攻击姿态，将积蓄之势释放出去，获得内力与拳脚之力结合叠加的力道。

  由于未曾与任何人印证，曹柘也无法确认，自己创造出来的这套象形十二势，究竟达到了什么程度。

  至于后者……就完全就是玩笑之作了。