这三个月的研究成果之一，属于三元丹法的一部分，其中结合了地煞法中弄丸、黄白之真意，算玉宸对自身三丹田道路的一种尝试。

  所谓三元丹法，说白了是玉宸以自身道理，根据神兵世界创造出来的一种方便法门，或者简化法门。

  其中人元丹法，走的是下丹田，采集自身精血元气，铸就一颗蕴含生机，阳气内敛的人元宝丹。

  此法理念同神兵世界仙道、武道修士在突破真人、宗师之前，为后期突破打基础一样。甚至有可能更加极端，玉宸传下的人元丹法完全放弃了杀伤力，专精于自身精气的凝练，必须要找到适合的灵地，借助自身人元宝丹之中的元气，通过秘术点化地脉，使其出现蜕变，开辟出阴世灵境，方才有自保能力。

  这种突破方法，一如神兵世界的修士，借助神兵突破自身限制，凝聚法力核心一样。人元丹法大成的修行者，通过点化地脉的过程，锤锻自身宝丹，最后借助灵境成型瞬间产生的元气冲击，将下丹田的人元宝丹推入中丹田，以灵境阴气，地脉阳气将人元宝丹化作自身法力核心。

  所以，人元宝丹的凝聚只能算是人元丹法入门，后续还需要好好打磨，让其能够承载地脉元气的冲刷，以及后面的冲击才可以。

  但凝聚人元宝丹也不是一件容易的事情，人身精气虚幻，想要结成宝丹，不但要有足够强壮的体魄，提供足够多的精气，还需要有相当的修行积累，能够应对结丹过程当中可能出现的问题。

  故而，玉宸才会对一个月时间，便有人成功感到惊讶。

  而少年听到玉宸的问话，也有些犹豫道：“那位师弟的变化，正如玉宸师傅你推测的一样，所以我才来通知你！”

  “既然如此，我便和你一起去看看吧！”玉宸说着，便跟着少年来到那个修行人元丹法成功的道童身边。

  这个道童的年龄，比玉宸身边的少年还大了不少，已经接近二十岁的模样，是附近一大户人家的孩子。

  过去也学习了一些武学，依靠家里的资源，闯荡出不小的名头，按照武道修为而言，已经是先天初期，日后未必不能先天圆满，摸到宗师门槛。

  但这家伙也是狠得下心，为了第一时间修成玉宸传下的人元丹法，将自身武道先天的功力全部转化，将真气化作下丹田中的一枚宝丹。

  玉宸上前仔细观察一会儿后，点头道：“丹气还算纯粹，接下来便是温养和打磨的工作。你叫什么名字，这段时间你就跟着我，我为你调整元气。”

  “启禀玉宸老师，我俗家姓弘，名叫含光！”

  “弘含光？”玉宸听到这个名字，笑道：“那你的道号便为贞隐吧！”

  “多谢老师赐名！”弘含光躬身致谢，玉宸便让其跟着自己修行。

  期间，玉宸不仅认真回答弘含光的所有问题，玉膏之类的修行资源，也都毫不在意的给弘含光喂下。

  得到玉宸教导的弘含光，修为进步速度更加快捷。

  区区两个月的功夫，人元宝丹便打磨到了一定程度。

  这日，弘含光询问玉宸道：“敢问老师，我体内宝丹已经打磨到无法打磨的程度，后续修行应当如何？”

  “你可知此世大多数人，是如何突破宗师的？”

  “依靠神兵！”

  “对！依靠神兵，其实也可以视作是依靠外力，而人元宝丹的下一步修行，便是依靠外力打磨。正好，你现在修行也算小有所成，可以学习一下堪舆之道，为日后凝聚地元宝丹做好准备！”

  弘含光问道：“何为地元宝丹？”

  第一百九十六章　凤鸟

  “人身有三丹田，三才有天地人。你所修的人元丹法，本就是三元丹法的一部分，以精气化人元，借阴阳衍地元，最终羽化成天元。”

  玉宸简单介绍了一句，弘含光却听得面色绯红，非常兴奋，又问道：“如何成就地元宝丹？”

  “堪舆地脉，寻龙点穴，借地脉入阴，衍灵境之机，锤自身元丹。以灵境功成之息，推动宝丹直下而上，入中丹田，运自身元气，调灵境地脉，理阴阳二气，汇地脉阴阳，铸地元宝丹，成驻世地仙！”

  玉宸再次开口解释，当然他现在口中的驻世地仙，并非地仙境的地仙，而是地仙道之地仙。

  即借助山水脉络入道，不离于地的大地游仙一脉。

  此道修士，大多走法天象地、自辟乾坤的道路，通过不断模拟天地大宇宙，一步步铸就属于自身的大千世界，乃至直接身化乾坤、自辟天地，成就至高造物主的境界。

  因此，地元宝丹境的修士，有些类似于神兵仙道之中，那些阴世之中先辈的概念，居住在灵境之中得享长生。

  若想要更近一步，根据玉宸推演的天元丹法，需要采集九天清气，洗练地元宝丹，使其羽化，升入上丹田。同时，借此完善灵境清浊之气，使其化作洞天福地。

  不过，这天元丹法，只是有很自己的一个猜测，并不能作准。

  不清楚三元丹法中天元丹法还没有完全推演出来的弘含光，对着玉宸拜道：“请老师教我！”

  玉宸从袖中取出三卷经书，这是这两个月，玉宸根据六气观中堪舆一脉的书籍，结合自身外出观摩，以及地煞法中真意书写的三卷堪舆理论。

  玉宸将三卷堪舆理论传给弘含光，又唤两个月内，修成人元丹法的弟子。这些弟子大多是玉宸名声传出，慕名而来的人，其中有三流世家的嫡系，一二流世家的旁系，也有一些仙道的间谍，真正六气观原本的道童只有两个。

  对此，玉宸毫不在意，甚至有点来者不拒的感觉，只要他们肯学，玉宸便肯教。今天也是如此，他虽然看好弘含光，但在给他三卷经书之余，也是将经书内的内容给其余人掰碎了讲，务必让每个人都有所得。

  而除了堪舆的内容外，玉宸讲的最多还是符法。

  所谓符法，其实可以看做是一门世界的语言，或者看成一门描述天地运转规则的文字。

  其中最顶级的符文，分先天后天两种，先天称之为天书玉字，是天地运转规律直接对外的显化。不过，这东西艰深晦涩，大多数时候，人们只能从中看到大道一角，为雪泥鸿爪，不成体系。但作为天地道理的直接显化，天书玉字又直指核心，对于修行之人未来大有好处。

  后天之属，则是天地间大能，或从天地自然，或从人生百态，再或从天机法理之中悟出道理，形于笔下，化作一系列有脉络的篆文，像龙章凤篆，云箓雷纹都是如此。

  玉宸地煞法符水真意带来的权限，便类似于让他直接接触到天书玉字，同世界直接交流。

  这也是玉宸的符文，在各个世界都能够施展的原因。

  不过，这样的权限，终究只属于玉宸一个人，就像当初玉宸将金光咒的本源分给羽民国的人，他们也无法阻拦玉宸收回自己那部分愿力的权利。

  一旦玉宸离开这个世界，他们施展的符法，威能便会下降不少。

  是故，玉宸传授给这些弟子的符文，是他根据自身情况，结合天书之灵中记载的道则法理，衍生出来的符文。算是他为这些修行人元丹法，没有多少自保能力的弟子，一些防身手段。

  传授之后，他又是照常回答了他们的一些