此，也难以服众！

  那方继藩毕竟是南和伯子，是太子的伴读，而且近来据闻皇帝对此人多有夸奖的，想要说服皇帝，需名正言顺方可！

  于是她颔首点头：“将此经送道录司，命其召龙泉观普济真人亲自核验，这样……也好给这宫中上下一个交代。”

  王艳终于长长的松了口气，至少……这事儿和自己没关系了。

  至于那龙泉观的普济真人，历来受娘娘的信任，当初成化皇帝在时，道士满天飞，个个借此机会想要讨好成化皇帝，甚至还有一些人，到了借机乱政的地步，而普济真人，却并不曾掺和，依旧躲在道观中读经。

  就算皇帝屡屡召唤，这位普济真人都不肯入宫，说是修道之人，该以读经修行为重，炼丹乃旁门左道，陛下召小道入宫，若是想要学经，小道欣然愿往，若是想要召小道炼丹，却不敢去。

  如此一来，这普济真人便被冷落了，若不是太皇太后敬重他的为人，只怕早被其他道人戕害了！这家伙不开窍，大家都在炼丹，唯独你在读经，你什么意思，砸饭碗？

  此后成化皇帝驾崩，其余道人，大都被驱逐，这普济真人，反而扶摇直上，以至于连他所在的龙泉观也水涨船高。

  现在，太皇太后令普济真人去核验，实是再好不过了。

  于是王艳忙取了经，随即到了礼部，礼部道录司的官员一看，得知乃是太皇太后下的口谕，哪里敢怠慢。

  只是心下，却不免得嘀咕起来，到底是多大的事，还要太皇太后亲口吩咐呢？

  若是寻常的道人，专门负责管理道门的道录司官员只需一纸公文，便可将其传唤来。

  可这位普济真人地位却有所不同，因而礼部这边，还是亲自带着《道德真经集义》亲自前往西直门外的龙泉观，到了山门，先是命人通报，随即入观。

  普济真人喻道纯得知有太皇太后口谕来，本在吕祖殿中读经，却也疑惑起来。

  他在成化二年时，便已封为体元守道悟法高士，此后掌龙泉观，又封为普济真人。等到成华皇帝驾崩，弘治皇帝登基，便敕为“安恬养素冲虚湛然演法靖化普济真人”，名字很长，而且一般名号越长，就越厉害。

  除此之外，皇家还赐予二品银章，因而，在道门之中，许多人都认为，普济真人乃正一道在北方的领袖。

  须知整个大明，只有两个道门获得了合法的地位，北方为全真教，而江南则为正一道，这是自太祖高皇帝以来，钦定的两大道门分支，至于其他道门，则因为没有获得朝廷认可，因而衰弱，或是最终成为两大道门的分支。

  全真教在北方十分盛行，几乎没有正一道的立足之地，其中尤以京师之中的白云观为首，更是盛极一时。普济真人则作为江南正一道的道人，却在京师风生水起，也算是异数了。

  于是喻道纯亲自来迎接，迎那官员至吕祖殿，二人分宾而坐，官员说明了来意，便呈上《道德真经集义》。

  听说竟有人歪解道德经，喻道纯顿时露出了不悦之色。

  这等离经叛道之事，其实已越来越少了。

  自太祖高皇帝之后，钦定了正一道和全真教为正宗道门，朝廷对于道门的管束，也开始变得森严起来，为了防止有邪门歪道胡乱曲解道经，道录司往往会对其进行重惩。

  毕竟，这道经的注解已成了官方的行为，而且，有一些居心叵测之徒，借这道德经，暗中进行曲解，在地方上汇聚三教九流，图谋不轨，也是屡见不鲜，所以对待这等人，喻道纯天然的生出反感。

  于是他郑重其事地道：“就请放心，贫道定当仔细核验。”

  应下此事后，他送走了官员，喻道纯便召集了几个弟子。

  这几个弟子，具都在四五旬上下，已经跟随喻道纯数十年，众人盘膝而坐，喻道纯朝向一个弟子道：“你来念……”

  “是。”那弟子颔首点头，随即取了《道德真经集义》，念诵道：“夫道者，元X虚无，混沌自然，二仪从之而生，万有资之而形，不可得而为名，强为之名曰道……”

  一开始听的时候，喻道纯脸色凝重，而其他弟子，也面露不忿之色。

  虽然对道经的理解，正一道和全真教各有不同，而在正一道的内部，又有不少的分支，可无论怎么说，对于其他道派的注解，他们还是予以尊重的。

  只是这不知从哪儿来的经注，显然是某个别有用心之人所写，现在太皇太后亲自将此经注送来，大家第一个想法，这定是什么邪书。

  不过……只起了一个开头，忍耐不住的弟子们，原本早已摩拳擦掌的想要寻毛病，却具都愣住了。

  这一起头，虽没有深入，不过是先从道可道、非常道开始讲解，却似乎……并不觉得有什么问题啊。

  而且，只这一开篇，非但不觉得是离经叛道，反而……竟还隐含着道德经中更深层次的道理。

  弟子们面面相觑，一个个竟不知说什么好。

  喻道纯似乎也察觉出了不对劲，便朝诵读的弟子道：“取吾来看看。”

  现在，他倒是很想知道，下头写的还有什么，等人念诵，实在有些难耐，还不如自己亲自来看更实在。

  于是弟子忙将《道德真经集义》奉上。

  喻道纯则正襟危坐，开始看起来。

  ‘故首章之首，宜以道一字句绝，如经中道冲而用之之章，亦是首揭一道字……’

  喻道纯看到了下一句之后，瞳孔竟开始收缩起来。

  这一句，依旧还是对‘道可道、非常道’的解读。

  他忍不住低声喃喃：“故首章之绝，宜以道一字句绝……不错，不错，以道而绝，方是道德经的根本……”

  这一读之下，喻道纯的眉头拧得更深了，这本经注，相比于其他历代的经注，竟非但没有叛离的感觉，反而喻道纯觉得，与自己所诵之经合二为一！

  此等解读，更令人耳目一新啊。

  第0142章　陛下威武

  喻道纯很认真地继续看下去。

  渐渐的，竟是进入了忘我的境界，如痴如醉的，甚至忍不住好几次都下意识地叫好：“此句最好，此句最好，再好不过了。”

  《道德真经集义》本就是道家高人所作，是在前人的基础之上，集大成者，寻常人可能看不出端倪，可喻道纯并非是寻常人，他越看，越觉得高深莫测，越看，越觉得精彩。

  只见他时而忘我的颔首点头，时而若有所思，竟好像是自这《道德真经集义》之中有所感悟。

  待一篇《道德真经集义》看毕，喻道纯恍然抬头，宛如有一种恍如隔世的感觉。

  弟子们一个个看着真人，良久，喻道纯深吸一口气，才苦笑道：“此经不知是何高人所作，实是……可怕……”

  他竟用了可怕二字来形容。

  《道德真经集义》本就成书自明初，与这时刻的道家经典，相辅相成，著书的危大有真人，更是数十年前最负盛名的真人，他的书能得到喻道纯这样的人如此赞美，其实并不奇怪。

  此时，喻道纯脸一冷，面容肃穆地道：“立即传抄，从今日起，尔等好生研读，此经朴实无华，却又玄妙无比，读通了这部经注，再读《道德经》，便