，是比乱世还要糟糕的胡人当道环境生存，晋人的豪族谁又简单？

  “君上？”纪昌还陷入某种狂热之中：“君上应当派出人手，向各地的坞堡进行征税。”

  刘彦点着头：“既然你已经负责军略，那么就与负责民政的田朔商议，有了结果再禀告于我。”

  纪昌揖礼，一脸的神圣使命。他的确认为应该征税，那是一种彰显统治的手段，亦是让被征税的人知道，谁是他们现在的统治者。

  征税是一件技术活，纪昌是需要与田朔好好沟通，然后再拟出一个名单，介时少不得又需要一番敌我审视。

  其实……刘彦有些不是那么想和纪昌单独相处了，他总觉得纪昌自从作为一次参军带兵出战，此后就一直是一副怪怪的精神状态。

  “另外……”刘彦说道：“士卒那边还需要加强训练，不止是令行禁止，还要寻找方法提升士气，坚定他们敢战之心。”

  “诺！”纪昌应完，略略迟疑地问：“小人有听君上吟唱过一赋，却不知道能不能予士卒传唱？”

  “赋？”刘彦知道自己是会一直“剽窃”后世文人的一些诗词，但好像没有“剽窃”过赋啊！

  赋却是两汉流行，最为出名莫过于《长门赋》，到了两晋其实也流行，但……着实是没有多少传世的赋流传后世。

  “就是：君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨；君不见，班定远，绝域轻骑催战云。”纪昌用着夸张的表情：“提及了前人英豪，有楷模作用；提起了志气，能够激励人心。当真是绝世好赋！”

  刘彦当然是喜欢，可是……这个是那个什么的军歌，真的能行？

  纪昌揖礼几乎到底：“请君上允许！”

  这里有值得讲究的地方，算是纪昌再一次对刘彦的试探，那赋还是词？反正里面就是充满了对扫平胡人的意志，他就是想要知道刘彦究竟拿胡人是什么态度。

  那个不是允不允许的问题，是……刘彦需要再琢磨应该怎么改一下。

  【君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨；

  君不见，班定远，绝域轻骑催战云；

  男儿应是重危行，岂让懦弱误此生；

  况乃族危若累卵，羽檄争驰无少停；

  弃我地胆怯，著我战时衿！

  一呼同胞逾十万，高唱战歌齐从军；

  齐从军，净胡尘，誓扫胡人不顾生；

  齐从军，净胡尘，势扫胡人不顾身！】

  按照儒家写诗词歌赋的押韵和典故，看着绝对是不会有什么毛病，就是不知道现在的人晓不晓得什么是“民族”，又或者是什么是“同袍”。另外，也许直接点明要扫平胡人也是一个大硬伤？

  刘彦对诗、词、赋本身就不在行，他接受到的教育不是这些。至于歌？现代歌在这个时候行得通吗？

  其实哪怕是现代的国学大师回到古代，估计也不会比真正的古人强上多少，毕竟现代的国学，对于古人来说就是生活中的一部分，古人自小接受的教育就是那样。

  纪昌不是什么儒家大师，他就是一个伪儒生，将内容强记起来，已经开始在琢磨是不是找个大儒润色一下，然后再找音律大家给编个乐曲。

  刘彦那里还是有不少歌可以作为军歌，老套一些的什么《精忠报国》，敢用这个不说晋人懂不懂，他自己都觉得无比别扭。或许《男儿行》是非常不错的一个选择，杀气重，每一个字都透着血淋淋的血腥味。

  其实……《岂曰无衣》才是最合适的，连想都不用想。这首军歌已经伴随着太多的人，刘彦也已经在做专门的考究，必定会将《岂曰无衣》给设定为军歌。

  夕阳在照射大地，一片血红色的黄昏，明天该会是一个很好的天气。

  站在高处向着整个安置地环视，一股股的炊烟升向了天际，整齐的木排屋透着规整，街道上的两边蹲着一些人，远远瞧去就是利用难得的闲暇在唠嗑。

  【安置地已经显得有些拥挤。只是短时间内着实不适合扩建，至少要先看清楚石赵会有什么举动。】

  伐木伐得有些过于凶猛，安置地周边的树林被清空了很多，那些地方要是捣弄一下，肯下力去翻整可以重点豆子什么的。

  听闻田朔近期就在搞农耕的事情，想要带人将安置地周边的杂草什么的全清理了，然后再弄沟渠引来水源，说是要在安置地外面开垦农田。

  田朔的举动遭到几乎所有人的重视，刘彦大概也明白有农田的意义不止是增加粮食，要是有了农田那些晋人会更加心安。他明知道可能废了老大的劲，最终极可能会在战火中成为灰烬，却也是不忍阻止。

  真的，田地对于晋人来说，不是田地那么简单，是生活，是希望，是寄托……

  刘彦已经在考虑了，是不是要丈量一下土地，对收留的晋人进行分田。他只是稍微对纪昌一提，却是遭到了纪昌的谏言。

  “田亩是国之重器，正所谓无功不受禄，他们何德何能可以平白无故获得赏赐？”纪昌一脸的恳求：“君上，能够成为汉籍，可以给予田地分配，却不好一而视之。”

  “……”刘彦再一次被古人教训了。

  纪昌很忙，比刘彦都还忙，告罪之后迈步频率很快地离去。他需要摸清楚柜县还有多少个豪强或是大族的坞堡，又要进行必要的情报窥探，还要与那些投靠的家族扯皮，算得上是在痛苦中忙碌，又在处理诸多杂事中感到快乐。

  第50章　闲则生事

  结寨以成坞，垒堡以图保，战乱之秋的岁月里，许许多多的豪强和大族就是这么保证自己的生存。

  有些大族自然是无法以一家之力建立坞堡，那么按照血统亲近，又或是联姻合作，集中物力、财力、人力来建造一座防御功能强大的坞堡，成了上上之选。

  “尔荣上次听从寿阳文的谋算，清除的坞堡颇多。”纪昌说话的对象是田朔：“现在幸存下来的那些坞堡，不好对付。”

  田朔曾经是一地的县丞，自然无比清楚坞堡不好对付。他就是不太明白纪昌为什么一面喊着不要累月激战，另一边又想要寻找敌手。

  “我们的这个势力崛起时间太短，不能没有敌人。”纪昌本不需要分析，却耐心解释：“太多流民刚刚迁来，安逸将令他们心生懈怠，一旦闲了就会小事不断，大事就要乱。对于朝廷（后赵），只要有大军开来，我们只有躲避海岛的份，断然无法与之抗衡，不宜再行挑衅。对结寨自保的豪强却是没有这等忧虑。”

  田朔是管民的嘛，非常认同纪昌对民众的评价。

  管理民众，不同的时期会有不同的方式，汉部新兴，那些人不存在太多的认同感和归属感，不过是当成一个避风躲浪的港湾，风平浪静生活下，一些不安分的人寻衅生事是必然。

  这也是流民聚众的特性，怎么防都没法防，因为自有了陈胜与吴广，总是会有一些脑子坏掉的家伙，成事不足败事有余，明明没那个能力还总喜欢吼嗓子“王侯将相宁有种乎”。

  对于一无所有的人来讲，鼓动群众暴乱，趁机谋事，成固然可喜，败也不过是烂命一条，有什么好可惜的。正是因为没什么好失去的，不会对什么进行珍惜，文艺点就叫“无恒产者，无恒心”，开启乱世的一般就是这种除了烂命一