悠几句。但是对上这尹师鲁，他总有种被其看穿的感觉。

  他哪里知道，尹洙为人极为细腻，就算范仲淹有些拿不准的事情，都要找他商量。而且，尹洙每每都能给出让范都十分信服的答案。

  “光看朝局，还是看不出什么的，毕竟小子也只是个普通人。但是，同时小子也是个商人，用商人的利论、再加上亲眼所见的大宋民情，自然而然的就会有一些思考。”

  尹洙莞尔一笑，“既然你对朝局之事如些上心，又为何对孔儒之道兴趣缺缺呢？”

  唐奕心说，上次范仲淹也问过，但是被他用辞官的事给扯过去了。看来，这回是逃不掉了。

  “在回答先生之前，小子想问您一个问题。”

  “只管问来。”

  “儒学到底是什么？”

  尹洙一滞，唐奕的这个问题不可谓不大。沉吟片刻，尹洙用八个字来回答唐奕。

  “圣人之学，治世之道。”

  “好一个圣人之学，治世之道！”

  尹洙反问：“怎么，大郎认为不对？”

  唐奕摇了摇头，“小子对儒学并无深见，不敢说对不对。”

  “但是小子觉得，诸子百家、孔孟之学，乃至佛学、道究都只是一种精神，或者说是信仰。”

  “一种精神？一种信仰？”尹洙喃喃的回味着唐奕的话，逐渐的眼前不由一亮。

  “精辟！”尹洙难掩激情，声调高了儿分。似是牵动了病处，一时之间竟细汗遍布，不禁皱眉。

  “先生，保重身体。”唐奕连忙关心。

  尹洙吃力的一摆手，“无妨。”

  唐奕这才注意到，尹洙手指关节异于常人，又红又肿。

  “精神、信仰……”尹洙重复着这四字。“想不到，大郞只用四字就把天下之学通通概括！”

  说完，不禁一叹，“只可惜，我已是存殁之时，不然，定和范履霜争一争你这个学生。”

  唐奕不敢居傲，连忙道：“先生缪赞了！”

  “先生只要安心静养，总有……痊愈之日。”唐奕有些艰难地说出这句安慰之言。

  他心里很清楚，这位心思细腻、温文尔雅的尹师鲁，已经命不久矣了。

  尹洙则不把唐奕的话放在心上，他自己的身体比谁都清楚，不是养一养就能了事的。

  看着唐奕更加的不理解，此子之才，比范希文评价的还要高，却为何无心向学呢？

  “唐大郎！”

  “学生在！”

  “你即知学问是精神，是信仰，又为何百般不愿呢？用一种信仰既充实了内心，又可为百姓谋福，不好吗？”

  “学生还有一问，请先生解答。”

  尹洙眉头轻触，不明白唐奕为何左右言它，就是不正面回答。

  “你且问吧！”

  “先生认为是先有人，还是先有精神和信仰？”

  唐奕此言一出，尹洙全身具震。

  “你……你是何意？”

  唐奕一笑，“佛道之学认为，天地有灵，先有灵，而后有万物与人。那孔儒又是如何解释的呢？”

  尹洙冷汗连连，万万没想到，唐奕问出来的是这样一个问题。

  这个问题难吗？

  不难！

  当然是先有人，而后才有学问。不然，孔圣人是从哪来的？

  尹洙不答，是因为他摸不准唐奕为何会问这个问题。

  正如唐奕所说，佛道主张先灵而物，儒家则坚信先有人，而后有治人之学。

  “看来，先生也是认为先有人，而后才有了人的精神和信仰。”

  “当是如此！”尹洙笃定道。

  唐奕道：“那学生还想再问。”

  “还问？”尹洙现在真有点怕这小子再问出什么让人吃惊的问题。

  “请问先生，既然先有人，那到底是人本身重要，还是治人之学更为重要？”

  “人重要！”这次尹洙回答的倒也干脆，儒家也不能否认“万物人为本”的道理。

  唐奕点了点头，“现在小子可以回答，为何对儒学兴趣缺缺了。”

  尹洙眉头深锁，他被唐奕绕得有点不明所以，“人为本不假，但这与儒道并无冲突吧？”

  “确实没有冲突，而且，小子也不否认，儒学是一门治世之学。”

  “但是，小子认为，儒学有些以偏概全，本末倒置了。”

  “何意？？”尹洙似是被唐奕这句话打醒了，却又不知道因何有这种感觉，双眼泛光地看着唐奕。

  “儒学是治世之学，是华夏子孙最宝贵的精神财富。”

  “但是，尽管如此，它也只是一门哲学、一种精神罢了。天下之大，万物穷奇，指望着一门哲学，就把人活于世的所有问题都解释了，可能吗？”

  尹洙呆呆地看着唐奕，不知道如何做答。

  唐奕也没指望尹洙回答，继续道：“这世间，有太多的事、太多的疑问是孔孟之学解释不了的。”

  “太阳为何东升西末？”

  “月亮为何时盈时缺？”

  “人的生老病死又做何解？”

  “大宋顽疾，始于朝堂，又为何是满朝的孔圣门生所解决不了的呢？”

  “天下的读书人尊孔重儒，却忘记了，除了孔孟之学，还有无数个有待我们探究的学问无人问津。”

  “儒学可治世，却不能推动这个世界向更高的层次发展。大宋的未来，也非朝堂之争就可去疾避凶的。先生觉得，朝堂上多我一个，少我一个，有什么分别吗？”

  ……

  妖孽！这简直就是一个妖孽！！

  尹洙呆愣愣地看着唐奕，亦如那日在唐记之中的范仲淹一样，被唐奕一翻狂轰滥炸，说蒙了……

  第24章　尹洙的评价

  儒学是什么？

  是先有人？还是先有信仰？

  是人重要？还是信仰更重要？

  唐奕用三个问题，向尹洙抛出了一个现代人对古代中国的拷问。

  不可否认，华夏文明是伟大的，儒学思想也是伟大的。同样也不可否认，在一千多年前的宋朝，华夏文明就已经具备了文明晋级的可能。

  那为何华夏文明踌躇千年，还一直都在原地踏步？反倒是西方世界，在极短的时间里，从野蛮走向文明，从而推动了整个世界向前迈进了一大步呢？

  这里面的原因有很多。

  其一，中华民族所处的地缘条件，决定华夏文明从一开始就是能够自给自足的农耕型内向民族。华夏上下五千年活力有余，但创造力不足，始终不能形成一股推动文明前进的动力。我们占着一块相对于周边国家最好的土地，吃得饱肚子、穿得起衣服。我们不需要更高的科技水平来创造生存条件，我们甚至不需要神灵，来告慰灵魂。我们只需要一个先进的哲学思想来教化国民就可以了。

  所以，五千年的历史，宗教一直没有成为主流，反而是仁义礼智信，这种最为温和的美德广为流传。

  其二，中华民族在绝大多数时间，都是这个世界的领头羊。任何外来种族，不是被其吞噬，就是在历史的长河中慢慢被