那个掌观师傅原本是受到他表叔的嘱托，才临时把胡宗仁给呆在身边的，本来估计也不怎么想留下他，这胡宗仁一闯祸，他有了个名正言顺的理由，加上白袍道人站出来说要接管胡宗仁，大概是心想这样也好，左右不得罪人，只怕是胡宗仁从此可要恨上自己一段日子了。于是当白袍道人这么说的时候，掌观师傅也就欣然答应了。

  胡宗仁说，当时他只是个毛头少年，对于道法虽然接触了一段时间，但是那毕竟时间短暂，自己也没遇上一个肯真正认真教自己东西的人，所以在那之前，他对于中国的道教文化，所知极为肤浅。但是这个白袍道人带着胡宗仁走了以后，接连去了峨眉，天台等几处名山，期间两人同吃同住，白袍道人一路上也没有教过胡宗仁任何关于道教或是道法的东西，也丝毫没提过拜师收徒的事，只是不断去问胡宗仁一些过往生活的事情，例如他为什么不上学，为什么跑路，想不想家等等。

  胡宗仁说，当时他印象最深刻的一次，是白袍道人带着他步行按着老路上峨眉的时候，白袍道人问了他一句话，说假如那天没人搭理你，你真的被赶下山了，你又做什么去？胡宗仁想都没想就回答说，大不了找个临工做着，我年轻力壮，总不能把我饿死了。

  白袍道人说，如今这世道，是没人会被饿死的。但你胸无一物，身无一技，即便是让你找到一份工，以你的性格，也很难长久做下去。因为你距离变得成熟，还有不短的时间。胡宗仁说，当时他以为这个老道士是又在找借口婉转地想要赶他走了，正准备负气反驳几句的时候，白袍道人指着山间水塘里说，你看这水塘，里边有水蛇，有泥鳅，有鳝鱼，它们有的是强者有的是弱者。但这水蛇鳝鱼泥鳅，连手脚都没有，人家也懂得求生存，你有手有脚，难道就只想着靠打零工生活吗？

  胡宗仁又喝了一口酒，对我说，那是白袍道人给他说的第一句让他震撼的话，因为要让胡宗仁这样的人听懂道理，其实并不是容易的事。他告诉我，当下他就对眼前的这个白袍道人产生一股前所未有的敬意。

  胡宗仁告诉我说，后来他才知道，眼前的这个老道士，属于民间道派瑶山派，大半辈子的时间都在各地云游，不参加任何宗教管理机构，自由散漫，知足常乐。瑶山派隶属民间道派社团轩辕会，拜轩辕黄帝，立志振兴国教。

  而这个白袍道人，最后成了胡宗仁的师傅，他就是邢崖子。

  第二章　瑶山道法

  胡宗仁接着说，到后来他才明白，原来邢崖子说的那番话并不是想要赶他走，相反却是在暗示他自己想收他做徒弟。胡宗仁说，最终他在20岁那年，正式拜入师门，跟着邢崖子学习。

  胡宗仁说，原本瑶山派在民间属于小派别，据说是起源于宋代，本门的道观在全国屈指可数，更多的却是游历分散在各地的道人。瑶山派研习道家五术，都还算比较深入，尤其是医术中的眼疾治疗跟和合术在行内算是造诣很深的，胡宗仁和邢崖子师傅这一脉比较偏门，符咒打鬼是强项，不过民间的大多数瑶山道士，却多以修心养性为主，但是在正式考虑传授胡宗仁哪项技法的时候，却把邢崖子给难住了。

  胡宗仁说到这里的时候，我其实很想笑。因为我大概能够想到到底邢崖子在犯难什么。果然胡宗仁说，道家五术，山、医、命、相、卜。道医需要忍受失败反复钻研，很显然，胡宗仁绝对不是这块料。命术以阴阳五行为根基，参习紫微斗数、星平会海、子平推命等，以问凶吉，但胡宗仁绝非那种能够坐得住好好念书的人。

  胡宗仁说，当初邢崖子在选择到底教他什么好的时候，就是这么一个一个例举，然后每例举一个，就伤脑筋地摇摇头，这让他非常不爽。邢崖子又说，相术，相对而言比较容易上手，但要精通却非常困难，主要是看全相，批风水，可胡宗仁心性浮躁，今后若以此为生，存在着动不动就殴打客户隐患……

  我没能忍住，哈哈哈的笑起来，所谓最了解弟子的永远是师傅，我确实也很难想象出，胡宗仁盘着双腿，摇头晃脑地给人看相的模样。于是我跟胡宗仁说，你师傅说得真对，幸好没教你这个，否则哪是在帮人啊简直是在害人。

  胡宗仁白了我一眼，接着说，后来又说到卜术，那学的可就更多了，易经，奇门遁甲，大六壬大全，太乙神数，比命术还难学，所以邢崖子说到一半的时候看了看胡宗仁，然后痛苦地摇摇头。

  胡宗仁这时候就忍不住了，他这种不知天高地厚的人，口不遮拦地问邢崖子说，师傅你这也不让我学那也说我学不会，那你收我当徒弟干嘛？难不成要我成天跟电视里一样，盘膝打坐，炼丹成仙吗？邢崖子打断他说，要炼丹的话，我觉得你还是不行……

  邢崖子说，这炼丹术来自道家五术的“山”，那是最最需要静心的一项本领，你天性就静不下来，所以就别尝试了，省得还把自己逼得疯疯癫癫的。而“山”下面的玄典，是要你熟读儒墨思想，这很明显也和你相去甚远，拳术咱们瑶山派早已失传，就只剩下些早课晨练的把式，无法用于防身，胡宗仁似乎从小就是个喜欢打架的家伙所以这拳术他也用不上……

  我狂笑不已，对胡宗仁说，看不出邢崖子师傅还这么幽默啊，山家的几套法子都给排除尽了，现在就只剩下符咒术了吧？胡宗仁一拍大腿说可不是吗，我师傅会的东西不少，到最后发现能教我的，我也能学好的，就只有驱鬼符咒了，你说我当初好好一个青年，怎么就只学了这么点东西。

  我说，其实邢崖子师傅是有眼光的，因为的确只有这套手艺才最适合你。你虽然是道士，但是比起很多咱们认识的道士来说，你太鲁莽，不够沉稳，这你自己也是知道的。胡宗仁没回答我这个问题，而是接着说，到后来，每天跟着师傅学，一直学了六年，出师的时候师傅亲自给我制作了一个抓鬼的麻袋，还有三宝法印都给了我，这才让我出去游历，说要云游至少两年，才能回到故乡，至于后面该做什么，就全靠自愿了，只要别作奸犯科，干有损师门形象的事情就行了。

  胡宗仁接着说，原本自己刚出师，心里很是兴奋。而那个时候，胡妈妈也渐渐对胡宗仁当道士这件事理解并消气了不少，多次劝胡宗仁，说早年那个被他揍的小孩子也没说要继续追究了，在外面玩累了就回家去，过几年她也要退休了。胡宗仁说，自己是因为闯祸才跑路，如果不混个名堂出来，怎么好意思回家，怎么对得起这些年消耗的时光。

  于是他先后在四川贵州湖北陕西甘肃等地流窜，尽管刚出师是个新手，但凭借着过硬扎实的瑶山手艺，屡屡得手，也在很多新一辈的道家门生里，算得上是声名鹊起的一个。胡宗仁如果论辈分的话，和我是同辈，按岁数来说的话，胡宗仁比我大几岁，我应该称呼他为师兄。不过我们俩所学不一样，他是纯正的道士，我却是学习祝由的，尽管我也了解一些道法，但毕竟只是皮毛。我们俩拜不一样的祖师爷，甚至可以说，尽管都是伏羲的弟子，我们俩的祖师爷却是敌人死对头。他是拜黄帝的，我是拜蚩尤的，按历史来说，我的祖师爷是输家，但祝由术向来讲究奇、快、见效，花把式不多，图个实用，一般的小问题往往都能迎刃而解，胡宗仁的手艺却是狠，猛，大力，动不动就招雷引电，手法相对比较刚猛。瑶山胡宗仁这一脉，更是如此。正因为这套路过于直接生猛，所以才特别适合胡宗仁的个性，他也因此更